【发帖先看置顶】论阳痿
医道求真,对于阳痿之事,理论极少。知道的不知道的都有,其病也算难治,现在医院开药多是补肝肾,病家亦道听途说壮阳,吧主也曾反对这种做法,喜用柴胡汤加减治,也曾有效。但多不明其理,其理有三,先讲病起由来,在论其他
俗话说得好保暖思淫欲,方今社会,有男子多自慰,多房劳,初起无碍,凡事频,越弄越想弄,不禁其事,越弄越频,一朝不举,四处寻药,补肾壮阳,但有复起,又弄之,不禁其事,复不举,萎也,其人再补肾壮阳亦无效之。于是四处求医,但医虽名,药虽贵,药虽多却多不效。
我读中风论其载有一列,有一人中风偏风,常举之,其人风后连生子女数人。又一人中风偏风,萎之不举,然中风愈后,复举之。
夫自慰者,频者常泄其元阴,亦泄其元阳。时日一长,又加以补肾壮阳之药,元气大伤,阴虚火旺,邪念从生 百病生焉,故萎之。
夫举者,淫邪之念起,神明之令达,气血充之,故举也,然房事之事,一时之爽,扰乱神明之令,故泄之,气血收回,故不举。
夫玉茎者宗筋之所,肝主筋,主舒泄,又有厥阴肝经络阴器。故知举与不举皆在肝也。有病家疑之补肾壮阳为何常举之,此乃肾阳之气旺引动肝阳也。
是故阳痿之因有三,一这房劳之人多元气大伤,百病生焉,气血不足,无以充之,故不举。其二肝气郁结,气机絮乱,神明之令不达,故不举。其三前两者皆有之。或有其四外邪入侵厥阴肝经,堵塞经脉,或举之,或不举。
医道求真,吾将上下而求索
医道求真,对于阳痿之事,理论极少。知道的不知道的都有,其病也算难治,现在医院开药多是补肝肾,病家亦道听途说壮阳,吧主也曾反对这种做法,喜用柴胡汤加减治,也曾有效。但多不明其理,其理有三,先讲病起由来,在论其他
俗话说得好保暖思淫欲,方今社会,有男子多自慰,多房劳,初起无碍,凡事频,越弄越想弄,不禁其事,越弄越频,一朝不举,四处寻药,补肾壮阳,但有复起,又弄之,不禁其事,复不举,萎也,其人再补肾壮阳亦无效之。于是四处求医,但医虽名,药虽贵,药虽多却多不效。
我读中风论其载有一列,有一人中风偏风,常举之,其人风后连生子女数人。又一人中风偏风,萎之不举,然中风愈后,复举之。
夫自慰者,频者常泄其元阴,亦泄其元阳。时日一长,又加以补肾壮阳之药,元气大伤,阴虚火旺,邪念从生 百病生焉,故萎之。
夫举者,淫邪之念起,神明之令达,气血充之,故举也,然房事之事,一时之爽,扰乱神明之令,故泄之,气血收回,故不举。
夫玉茎者宗筋之所,肝主筋,主舒泄,又有厥阴肝经络阴器。故知举与不举皆在肝也。有病家疑之补肾壮阳为何常举之,此乃肾阳之气旺引动肝阳也。
是故阳痿之因有三,一这房劳之人多元气大伤,百病生焉,气血不足,无以充之,故不举。其二肝气郁结,气机絮乱,神明之令不达,故不举。其三前两者皆有之。或有其四外邪入侵厥阴肝经,堵塞经脉,或举之,或不举。
医道求真,吾将上下而求索