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【云师道人解道德经】專气致柔，能如嬰儿乎 第十五章

这一章，人们最难理解。所以说这一章我可以多说一点，第15章是非常难以理解的，现代人来解释它，那都是想当然地这样解释，实际上不是这样的，这是大秘密。我有亲身的体验，我可以讲一点：
我当年已经和师父修了很多很多年了，已经修出了元神出窍，可以身外有身，可以到很多很多世界去观照、去关注。有一天我师父他就带我到了一个山洞里面，一个很隐蔽的地方，说我们今天有一个特别的修行，你去体验，然后他在旁边护法。说：“我会引导你到一个特别的世界，过去从来没到过的，如果你进去之后再也出不来了，你就呼救，叫师父就可以了，我就会把你引出来；如果你能自己出来，你就自己出来。”结果这种训练很多次，我都不能出来，都要呼叫师父的名字才能一下子就出来，就像一个幻境，就像《红楼梦》里贾宝玉的太虚幻境，就像这么一个境界，这是道教的一个特有的境界，就是这第15章，讲的不是一般的世界，它讲的是另外的一个世界。

当时什么情况呢？我进入那个境界，元神就出去了，出去之后因为有特别的方法，师父引到了一个地方，那个地方啊，有山有水、山清水秀，很舒服，我就在里面走，找出路，看看有什么方法可以进到另外的地方去，结果发现随便我怎么走也走不出去，那就像是一个迷魂阵，像一个迷宫。我当时走啊走啊，走到最后，又走到原地去了，你感觉好像被鬼迷住了，鬼魂把你迷住了，晚上走夜路走来走去都还在那里，一看，不得了，吓坏了，怎么走都在原地。我在那个境界里面就出现类似这种情况，所以说修炼了很久都走不出去，为什么会出现这种现象呢？它是这样的，当我去走的时候，它里面有很多幻境，一会儿，它下面跳出几个动物；再走几步，下面有万丈深渊，然后小心翼翼过去；突然下面有大海出现，然后再走一会儿，天上雷雨不断的下。就是说感觉到那个幻境里面非常的危险、非常不安全，每向前走一步，都不知道要发生什么，搞不清楚，完全不知道。过一会儿又有些我们人类没有见到过的动物，所谓的上古神兽，就是一些很大很大的动物，比我们大几十倍的动物，出来好像要吃人，吓得不得了，赶紧溜掉。最后转来转去，一看还是在原地打转，结果经过无数次修炼，我终于走出来了，这是一个非常艰苦的过程，所以说修炼并不容易，没有师父点化可以走出去，那是不容易的。就像佛教的那个佛陀，他当年马上要大彻大悟之前，有很多的魔王啊、魔女啊，用各种各样的方法来阻挡他。

最后怎么走出来的呢？我发现有一个怪现象，就是不要老是想着向前走，不要老是想着要向前才能找到一个出路。最后，我发现向后面走还对了，我就打开思路：“反着走，看看情况怎么样”。于是我就向后走，发现慢慢慢慢就突然出现了一条通道，一下子就穿出来，穿出来之后就修炼结束，元神回到身体，没有叫任何人，没有叫师父，从此以后事事顺利，这叫什么呢？有一个偈子：
“手把青秧栽满天，低头便见水中天，六根清净方为道，退步原来是向前”。

就是不管你修炼也好，工作也好，教育小孩学习也好，不要老是盯着那个最前面的路，好像走过去才行，我们有时候要放下心来看看后面。就像有的人已经是班上第九名，他还觉得自己不行，他从来没想，后面还有50个，看看后面。有时候你退步向后，比如说，想一道难题，或者生意遭到了挫折，你不要去了，回家睡一觉，可能就想出办法了，或者是到山里面去休养一下。再比如说，日本有一个企业家叫松下，他每次遇到难题解决不了，就到寺庙里面去，他有师父，去和师父聊聊天，师父开导他一下，放松一下。所以说，有时候我们要把思维反着想，反过来，这是非常重要的，我们不反过来，可能永远找不到出口。

然后我要接下来这句话，希望大家听到，希望科学家听到，如果科学家能听到我后面说的这句话，可能对他未来大有裨益。我要说的话，老子也是早就感觉到了，我在修行之中也已经亲证了，亲证了什么呢？就是我们这个世界时间和空间不是固定的，什么意思？比如说我们这个外界的时间过了一百年，我们每一个人自己的体内还有另外一个时间，可以只过五十年；外面的时间过了十年，我身体里面的时间可以过三十年，这是什么意思呢？就是有的人，我知道的我的一个邻居，二十几岁，忽然遇到一件事情就去世了，20多岁夭折了，为什么？因为他内在的时间已经过了一百年。就是我们大家外界的这个时间只过了26年，但是他内在的那个宇宙时间已经到了尽头，已经过了一百年，他就得离开人间。

就是说我们每一个人体里面有一个时间，和外面这个时间并不同步。就像很多人看我的照片，说：“啊，这么年轻，看起来像30多岁”，其实我已经要到半百，要到五十。那么其他有的人，比如广成子，人间的人都已经去世了、已经过了八百年，他还住世，黄帝问道的时候，他已经活了一千岁了。因为他通过修炼，把他里面这个内宇宙的时间调整得很慢很慢，所以说他的同龄人已经过了一百年，他可能只过了三十年，而且他看起来可能比同龄人还要年轻、比同龄人健康。因为同龄人到五十岁的时候，实际上他体内的那个时间可能已经过了八十年，实际上他的心脏已经是八十岁的心脏，他的肾脏是九十岁的肾脏，已经马上要去世了。而另外一个人通过修炼，通过道教掌握的宇宙的密码，他可能把他的内在时间调整得很慢，虽然他的真实年龄已经八十岁，但他那个体内的时间被他调整到只有四十岁，所以说他身体的健康状态就是40岁。这是第一个。

第二个，我们通过元神出窍，不管是《道德经》里面讲的，还是我自己亲身元神出窍感觉到的：我们的这个世界每天都在变，什么意思呢？就是说我们今天在这里听经，明天起来感觉这个世界没有变，同事还是那个同事，公司还是那个公司、办公室。但那只是一个表象，是一个错觉，真实的情况是已经变了，我们进到了一个新的环境里。就是说我们每一天、每一分、每一秒都在进入一个新的环境里，我们这个地球本身就是一个多维的宇宙，我们每一天、每一秒、每一时都在进入新的环境里，如果我们能真实的理解、真实的了解，我们能真实的知道，那么科学上就会有更伟大的发明，我们的人生也会变得更幸福，为什么呢？因为我们每时每刻每天进入的是一个新的环境，什么意思？

我们每天都会到一个陌生的地方而不自知。比如说我们今天到北京，或者我到非洲，从来没去过，我知道这是一个陌生的地方，我小心翼翼；但是如果我每天到公司，觉得是一个很熟悉的地方，就会大大咧咧的，就不会小心翼翼，有可能就会有灾难发生，因为它其实已经是新的环境，只不过你看上去没有变化。这个地球最迷惑人的地方就是它已经进入了新的环境，但是我们不知道，我们以为是同一个环境。正因为每时每刻都进入了一个有陷阱的地方，所以说我们会遇到灾难，就是说每一个地方都可能有像一个游戏设的各种各样的陷阱，但是我们看不到。我们昨天到公司、今天到公司，我一年以后到公司，我觉得是同一个公司，错，这只是错觉；实际上我们每时每刻都是一个新的环境，我们每时每刻都进入了一个陌生的环境，一定要记住。

然后我才能解释第15章：
古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫不唯不可识，俨兮，其若容；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；孰能浊以静之徐清？孰能安以静之徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。
就是那些真正修炼到了非常高深的道的人，他微妙呀、他玄通呀，我们没办法用肉眼、没办法用我们的思维方法去了解，所谓的人类一思考上帝就发笑，就是这个意思，就是我们的这个智慧达不到呀。这讲的是修为到了的人、得“道”的人，他用灵魂、用元神去感知的世界，我们当然达不到，你肉眼看不到也感知不到。

大家一定要记得我刚才说的、我元神亲身去体验到的：就是我在地球上进入一个世界，每时、每刻、每秒我都进入了一个陌生的、有危险的地方，一定要记住这一点。如果你不相信这一点，你体验不到这一点，后面的没办法给你解释，解释不了。就像我当时解释那个观音《心经》，如果你不到四禅、八定、九次第，就没法解释后面的那些，后面的那些很多词语解释不了，一解释都是错的、不对的。你要记住我刚才说的、我体验到的，记住我们每一天都要小心谨慎，因为我们每一天看到同一个地方，其实那是假象，真相是那是一个陌生的、从来没有去过的地方，一定要记住这一点。
老子是太上老君的化身，他要离开人间了嘛，要让我们人间知道有这么回事，下面就是他勉强形容的。老子形容真正有道的人他们怎么做的？他们就像一个大象，古代的大象，冬天走那个冰川，小心翼翼地慢慢走，为什么？怕下面有个陷阱，掉下去就死了。“涣兮其若凌释”，就像一只老鼠，稍稍有点风吹草动就跑掉了。为什么？它警觉性高呀。而人类慢慢就失去了这个警觉性。“俨兮，其若容”，我们要把这个世界看得很宽、很大，但是呢要记住：东、南、西、北、上、下，金木水火土，它很有可能有不同的能量忽然进来危害我们，而这些有道的人，因为他领悟了，他在灵魂的层面领悟了，他就非常小心。“涣兮其若凌释”，他走在那个路上啊，感觉呀，就像下面那是一条覆盖了一层冰的大河。就像《西游记》讲的，他们在那个冰上走，忽然下面妖怪把那个冰打开，“轰”掉进通天河里面去了。

平时看这个有道之人呢，就像一个普通人，傻乎乎的，穿着也很普通、住的地方也很普通，甚至有的人像济公活佛，穿个叫花子的衣服，喝着烂酒，感觉不怎样嘛。“混兮其若浊；孰能浊以静之徐清？”就像风在吹没有停止一样，行云流水，他的那种状态平时没有发动出来，安安静静坐在那里，就像一个混沌的气场，你感觉不到他有什么本领，感觉不到他有什么道，他也像大海一样很淡泊的状态，好像他对社会、对生活没有什么特别的要求。他能安静，他能动，他动的时候呢，不慌不忙地，缓慢地，所以说在相法里面叫做贵人语缓，就是那些贵人呢，说话慢条斯理的，好像都不着急，泰山崩于前，他不着急；地震了，他也不着急，这些都是某方面有高度智慧的人。
还有一点非常重要：“保此道者，不欲盈”，就是一个真正的得道之人，他要保持在这个状态里面，他永远没有满足的时候，这个满足是什么意思呢？就是说他很谦虚，他不会觉得我学识满贯，我的知识已经够了，地球第一，不是这样的。上善若水，他也在不断地吸收外界的这些智慧，他在吸收这些知识，为我所用，永远没有尽头。

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【云师道人解道德经】專气致柔，能如嬰儿乎 第十六章