（1）当下的敏感
你吃早餐，当你把一块食物送进嘴里，后槽牙对着它第一口咬下，这时你有什么？
有咬第二口的需要与动力；
你实现这一步的能量不是无限，你有注意这事实的必要；
后面你怎么吃，第二个动作有引导作用；
你的牙骨承受了第一个压力，第二次受压即将开始；
你有对这个动作如何进行的选择权；
是急不可耐，还是不慌不忙，除了你自己，没有谁能决定；
从第二口到后面的每个动作，你使用多大的力量，是尽全力还是有所收敛，没人会管你；
接下来，你有权选择使用牙齿的节奏，整个进食的时长；
如此等等，咬下第一口，牙齿感受到咬合力量的那一瞬间，你不妨思考这些，可想的东西数不尽。

（2）总是新鲜的问题
我有什么，这个问题始终新鲜，除非我已不在世。
在这个方面，这个过去从未被关注的地方，什么是我能掌控的；
在这个领域，这个谁都不用心的地方，我有什么；
不同于那些显眼的，眼前这个卑微的、稍不留意就会被忽略的问题上，什么是我不会被剥夺的；
在这个时刻，什么是我的；在事情发展的这个程度上，在被我热爱或厌弃的、我熟悉或生疏的那件事上，什么是属于我的；
生活里，有无数东西需要我做决定，采取行动。在这些时候，我都要对自己严厉地发问：我有什么？
这问题绝不简单，总是要重新问，每回都没有先例可循，都不能偷懒，不能敷衍，任何经验都要抛弃。

(3）你需要怎样的健康
健康是什么？没有生病，身心各方面状态——血压、血脂、心理正常等指标——正常，这自然是。还有另一种健康：生活方式的健康——适当的紧张和放松，好的生活节奏，有节制和有控制，生活的丰富多样，等等。某种意义上后者更为重要。
两种健康相互联系，但不是一回事。生活方式的健康有利于身心健康，但它不由这点来定义，不需要后者的证明。这点必须清楚。
生活方式的选择与认同，取决于你的价值观，你的人生理念。它未必能有可见的、符合你的期待的效果，有时恰恰相反。即使它真的带来了物质福利，你也该回到它本身。
某个时候，你想完全放松，清空头脑。你对自己说：真好，我就是要这样的空灵，不需要什么道理或根据。也许你有经验，放松后身体的某种不适会消退，说不定有更大的好处，但你把这些忘掉，心里念叨：我爱这样的活法，没说的。在路上，你跳两步，走十步，感觉舒服。你要自己明白，这舒服来自你此刻的自由——任由自己掌控，没人能够阻止你，想走多久都行。
有何意义？假如你爱这样的生活，这就是保持它的最佳办法。假如你关心能够得到什么，当你失望时，这生活方式就受到怀疑，你很可能因此而抛弃它。
吊诡的是，越是不关心回报，你就越容易获得回报。这时候的快感是难以抵挡的。实际上你的潜意识总是在等待，并为没有想要的东西到来而失望。
怎么办？这是个永远新鲜的问题。

活着，不同的人有不同的一切。死了，都没了一切。

（6）来自餐桌的诱惑
老闷在客厅里跑着，在餐桌边绕来绕去，眼睛不时看着桌上的笔记本。
他想在笔记本上写东西，已经写到一半的稿子在诱惑他，可眼下头疼，要是坐下来写会更疼。没辙，他只得站起来活动，期待着等会儿状态的好转。
要跑多久？不知道，那就耐着性子转圈吧。他静下心来，体会着这份诱惑，按耐不住、却又非按住不可的冲动。他有个感觉，这是最奇妙的状态。
过了一会儿，好受些了，他坐下来敲键盘。没写多久，忽然他又站了起来。不是头又疼了，是他贪恋刚才那感觉。
诱惑我吧，刺激我吧，爽！他绕着餐桌，扫视他的笔记本，有点得意扬扬。

活着的时候就要好好珍惜所拥有的一切，不要辜负了此生。

活着是为了维持生命及生命的延续，存在必须要有意义，意义各人不同，这是我思故我在

你是武世声飞的小号吧？