形意拳与孟綍如吴会遵 形意天地 今天
中国形意拳始创于山西太谷“吉安堂”。
那是清道光十六年丙申（1836），直隶深县人李老农，慕敢于破“镖不喊沧（州）”的祁县小韩村心意拳师戴文雄（小字二闾）之威名，不远千里来到戴府欲投之门下，谁知由于种种原因，戴家拳并不外传，几经周折，数年后李老农好不容易才成为戴文雄的第一个外姓弟子。
李老农曾习长拳，孫膑，通臂诸拳，功底深厚，再兼得心意，不几年已经出类拔萃，尤其牛头寨飞刀救师后，更是扬名北国。
清道光廿九年己酉（1849），太谷名绅孟綍如、武柏年由武家车夫车二驾车，亲去祁县，聘请李老农来到太谷大巷孟（綍如）家任护院拳师。
二位名绅是志同道合的莫逆之交，文武兼修。孟綍如因为枪杆子、笔杆子兼长，人称之为“二杆子”，他诗书之外，什么少林，武当，南拳，北腿，均有所涉猎。他与武先生事前相约，护院在孟府，谈拳论道则到武家“吉安堂”。
其时武柏年家的车夫车二，正在交城瓦窑堡少林名师王长乐处习武。经二位名绅张罗，咸丰六年丙申（1856），李老农正式开门收徒，车二成了李师的开门大弟子。
师徒二人，一个菜农，曰“老农”；一个车夫，叫“车二”，名字难登大雅之堂。在书写师承贴的时候，孟先生才为师父取名“飞羽”，字“能然”，弟子名“永宏”字“毅斋”。从此，二位才有了冠冕堂皇的名字立世
自此以后，李、孟、武、车四人，就在“吉安堂”里开始了中国形意拳的始创。
步为一身之根基。孟先生观看了李老农所演示的心意拳步势，特意带领李氏师徒来到了小南街“元顺昌”的化银铺，他们目睹了工匠师傅挟元宝的步势：左腿屈膝，似弓非弓，右腿后撑，似屈不屈……当场大受启发，回到“吉安堂”后，经过四人反复琢磨研究，从而创编了“形意半马步”，使之成为了形意拳的基本步法。
在与李、车师徒的反复创拳实践中，孟先生给予了理论指导与升华，当初师徒几乎目不识丁，形意拳的整个理论体系应该说都是孟先生精心制定的。象形意拳的“象形取意”，“阴阳为母”，“三节为用”，“四象为根”，“六合为法”……无一不倾注了孟先生的心血。
同治六年丁卯（1867），李师年迈回归直隶故里后，孟先生继续指导车毅斋对形意拳的发展和完善。比如，“五行拳”的练法，为了突出了技击意义，他们共同创造了“掌拳互变”的手法；根据“反身顾后，后即前也”的理论创造了“倒插步回身”法；并且陆续创编了“拘马拚”，“狮吞手”，“阴阳把”，“搂手炮”，“扳手炮”等十三炮法和“带步”，“吃步”，“迂回步”等具有形意拳特色的步伐。在创编全部单练、对练套路的时候，在孟先生的辅导下，车毅斋虽然初通了文字，但对拳理拳法更深层次的解释和表述，孟先生的贡献是不可或缺的。所以说，孟綍如先生从头到尾都是形意拳创编的参与者，甚至是拳理拳法的指导者，制定者。如果没有孟綍如先生，也许未必有流传于世的一整套成熟完善的形意拳大法呢。
光绪廿八年壬寅（1902）孟綍如先生与世长辞，享年七十九岁。形意后人曾为祭文一篇，给孟先生的一生作了全面的总结。
维大清壬寅，秋风萧瑟，古城苍黄，先生撒手人寰，归往先祖庙堂。我等形意后人，对先生的卓著贡献没齿难忘。先生生于道光甲申,自幼熟读经史子集，兼爱南北武行。历来善如西天如来，慈比菩萨心肠，无欲无奢，默言慎行，处世以宽，待人不诓。睦宗族而邻里，播泽德于家乡，义道以传家，卜厥后克昌。念我形意拳，始创“吉安堂”，先生殚精竭虑，呕心沥血，夙兴夜寐，功不可量，为开创伟业，披星戴月，何避风霜！象形取义，五行阴阳，四象为根，六合法章，无不出先生锦囊。方今形意大树成荫，门人遍及江南北方，正宜坐享其成，先生却奇勋未入凌烟之阁，秋风先成偃月之堂，离恨泉壤，地久天长。先生功德，罄南山之竹而书无尽，决东海之波而憾难量。呜呼，观造物之生人，赋七尺之昂藏，数修短其有定，如梦之黄粱，惟典型之尚在，流千载之芬芳。纸灰飞扬后背寒，寒风袭心如刀戕。花谢焉有重开日？人去不能再堂皇。先生驾鹤西去也，人间少了一伟人，家庙多了一支柱，天庭增添一贤良。家乡挥泪送先生也，形意人痛彻肺肝，衷心祈禳！ 呜呼哀哉，伏维尚飨！
孟綍如先生与世长辞了，他的身后子孙甚多，目前已传至六代。孟氏既是书香门第，又兼武术世家，他的子孙均与形意拳有着不解之缘，孙辈更正式归入车毅斋弟子吕学隆门下。在众多后人中，以曾孙辈孟宪时武术成就最高。他的《形意拳术探微》(1994年“山西人民出版社”)影响颇广。至于孟綍如先生自己与李老农和车毅斋究竟有无师承关系，吴殿科，程素仁先生等生前曾多方作过考证，未获确切证据，所以，我们只能姑且称其为形意拳之师之友。不过，他是中国形意拳的创始人之一，是形意拳系统完整理论的奠基人，应该是当之无愧的。他在中国形意拳史上的“高参”位置也是毋容置疑的。孟綍如先生的英名将伴着中国形意拳与世长存。
中国形意拳始创于山西太谷“吉安堂”。
那是清道光十六年丙申（1836），直隶深县人李老农，慕敢于破“镖不喊沧（州）”的祁县小韩村心意拳师戴文雄（小字二闾）之威名，不远千里来到戴府欲投之门下，谁知由于种种原因，戴家拳并不外传，几经周折，数年后李老农好不容易才成为戴文雄的第一个外姓弟子。
李老农曾习长拳，孫膑，通臂诸拳，功底深厚，再兼得心意，不几年已经出类拔萃，尤其牛头寨飞刀救师后，更是扬名北国。
清道光廿九年己酉（1849），太谷名绅孟綍如、武柏年由武家车夫车二驾车，亲去祁县，聘请李老农来到太谷大巷孟（綍如）家任护院拳师。
二位名绅是志同道合的莫逆之交，文武兼修。孟綍如因为枪杆子、笔杆子兼长，人称之为“二杆子”，他诗书之外，什么少林，武当，南拳，北腿，均有所涉猎。他与武先生事前相约，护院在孟府，谈拳论道则到武家“吉安堂”。
其时武柏年家的车夫车二，正在交城瓦窑堡少林名师王长乐处习武。经二位名绅张罗，咸丰六年丙申（1856），李老农正式开门收徒，车二成了李师的开门大弟子。
师徒二人，一个菜农，曰“老农”；一个车夫，叫“车二”，名字难登大雅之堂。在书写师承贴的时候，孟先生才为师父取名“飞羽”，字“能然”，弟子名“永宏”字“毅斋”。从此，二位才有了冠冕堂皇的名字立世
自此以后，李、孟、武、车四人，就在“吉安堂”里开始了中国形意拳的始创。
步为一身之根基。孟先生观看了李老农所演示的心意拳步势，特意带领李氏师徒来到了小南街“元顺昌”的化银铺，他们目睹了工匠师傅挟元宝的步势：左腿屈膝，似弓非弓，右腿后撑，似屈不屈……当场大受启发，回到“吉安堂”后，经过四人反复琢磨研究，从而创编了“形意半马步”，使之成为了形意拳的基本步法。
在与李、车师徒的反复创拳实践中，孟先生给予了理论指导与升华，当初师徒几乎目不识丁，形意拳的整个理论体系应该说都是孟先生精心制定的。象形意拳的“象形取意”，“阴阳为母”，“三节为用”，“四象为根”，“六合为法”……无一不倾注了孟先生的心血。
同治六年丁卯（1867），李师年迈回归直隶故里后，孟先生继续指导车毅斋对形意拳的发展和完善。比如，“五行拳”的练法，为了突出了技击意义，他们共同创造了“掌拳互变”的手法；根据“反身顾后，后即前也”的理论创造了“倒插步回身”法；并且陆续创编了“拘马拚”，“狮吞手”，“阴阳把”，“搂手炮”，“扳手炮”等十三炮法和“带步”，“吃步”，“迂回步”等具有形意拳特色的步伐。在创编全部单练、对练套路的时候，在孟先生的辅导下，车毅斋虽然初通了文字，但对拳理拳法更深层次的解释和表述，孟先生的贡献是不可或缺的。所以说，孟綍如先生从头到尾都是形意拳创编的参与者，甚至是拳理拳法的指导者，制定者。如果没有孟綍如先生，也许未必有流传于世的一整套成熟完善的形意拳大法呢。
光绪廿八年壬寅（1902）孟綍如先生与世长辞，享年七十九岁。形意后人曾为祭文一篇，给孟先生的一生作了全面的总结。
维大清壬寅，秋风萧瑟，古城苍黄，先生撒手人寰，归往先祖庙堂。我等形意后人，对先生的卓著贡献没齿难忘。先生生于道光甲申,自幼熟读经史子集，兼爱南北武行。历来善如西天如来，慈比菩萨心肠，无欲无奢，默言慎行，处世以宽，待人不诓。睦宗族而邻里，播泽德于家乡，义道以传家，卜厥后克昌。念我形意拳，始创“吉安堂”，先生殚精竭虑，呕心沥血，夙兴夜寐，功不可量，为开创伟业，披星戴月，何避风霜！象形取义，五行阴阳，四象为根，六合法章，无不出先生锦囊。方今形意大树成荫，门人遍及江南北方，正宜坐享其成，先生却奇勋未入凌烟之阁，秋风先成偃月之堂，离恨泉壤，地久天长。先生功德，罄南山之竹而书无尽，决东海之波而憾难量。呜呼，观造物之生人，赋七尺之昂藏，数修短其有定，如梦之黄粱，惟典型之尚在，流千载之芬芳。纸灰飞扬后背寒，寒风袭心如刀戕。花谢焉有重开日？人去不能再堂皇。先生驾鹤西去也，人间少了一伟人，家庙多了一支柱，天庭增添一贤良。家乡挥泪送先生也，形意人痛彻肺肝，衷心祈禳！ 呜呼哀哉，伏维尚飨！
孟綍如先生与世长辞了，他的身后子孙甚多，目前已传至六代。孟氏既是书香门第，又兼武术世家，他的子孙均与形意拳有着不解之缘，孙辈更正式归入车毅斋弟子吕学隆门下。在众多后人中，以曾孙辈孟宪时武术成就最高。他的《形意拳术探微》(1994年“山西人民出版社”)影响颇广。至于孟綍如先生自己与李老农和车毅斋究竟有无师承关系，吴殿科，程素仁先生等生前曾多方作过考证，未获确切证据，所以，我们只能姑且称其为形意拳之师之友。不过，他是中国形意拳的创始人之一，是形意拳系统完整理论的奠基人，应该是当之无愧的。他在中国形意拳史上的“高参”位置也是毋容置疑的。孟綍如先生的英名将伴着中国形意拳与世长存。
