牛老师再说说第二个问题,存世神明。
这个名词第一次出现是在正文第二百六十二章《世上已无龙》里出现,原文写到:“最后,足以铸就一位存世神明的庞大神性、圣痕以及力量没有落入任何人的手中,而是化为了真实不虚的龙脉,贯穿于国土之下,辐射了整个东夏的边境。”
而真正被读者所注意,则是在正文第四百七十八章《变化》里,由彤姬口述:“你在想什么呢?现境如今的存世神明一共也就三个,抛掉已经生死不知的白冠王之外,也就只有美洲谱系有一个,存续院里有一个……你觉得真要有神还活着,天文会能不知道?”
也正是在这一章之后,三位存世神明的身份就成为了众多读者心中的谜团。
首先说白冠王,白冠王的身份是在槐诗登陆五月花号,进行惊情四百年的架空游戏中被首次提及(我就不引用原文了,毕竟没有争议),当时场外的艾晴也揭示了,这位是至上者是美洲谱系的创立者。在后续的故事中,尤其是最近,关于重生之环也引出了白冠王令人唏嘘的往事和尴尬不已的现状。
而第二位美洲谱系的存世神明则是见于正文第八百九十九章《光明王》,其中写到,贵血祭祀伊兹对巴德尔说:“阁下,我自群山交锋之处而来,带来黄金与月之母·玛玛基里亚的问候。”
这位玛玛基里亚出自印加神话,百度百科写到:“玛玛·基利亚(Mama Quilla)(“月亮妈妈”或“黄金妈妈”)是一位婚姻、节庆、月亮女神,她是维拉科查与玛玛科查的女儿,同时,还是因蒂的妻子和妹妹;曼科·卡帕克、帕查·卡马乔、孔和玛玛·奥克略的母亲。”
在后续的正文九百三十四章《价码》中,也确认了其美洲谱系养母的身份。解读下来就是,美洲谱系的生父的确是当年的天国副君白冠王,但是在白冠王沉睡后,一直看护照料美洲谱系成长至今的正是这位月母。
最后的一个则是在存续院里的神秘存在,这一点也由最近的黄金黎明·伍德曼的思考予以了确认:“神明?哪个神明?总不可能是黄金黎明所带走的那个吧?玛玛基里亚?亦或者是存续院里的某个标本?”。由此可见,存续院里的确有一个标本一样的神明,数量是对得上的。
问题是从这句话开始,我才真正产生了疑惑:如果说彤姬的话是正确的,伍德曼的思考也没错,那么存世神明到底是几个呢?白冠王算一个,玛玛基里亚也肯定是,存续院的标本以及黄金黎明带走的那个,加在一起就是四个了。究竟是哪里存在错误呢?结合黄金黎明也曾经保留有白冠王沉睡之地的入口和钥匙这一节,能否认为,黄金黎明带走的是白冠王,只是不敢唤醒?可如果不这么解释,又如何对应三位存世神明的说法呢?
另外,需要一提的是,罗素在槐诗处决陆白砚的过程中和伍德曼有过这样一段对话:
“况且,你是不是忘了?”他说,“存世神明这种东西,天国谱系也有啊。”
“得了吧,罗素。”
伍德曼不屑摇头:“如果我是你,就不会对一个聊胜于无的摆设抱有太多期待。”
“不,不,不。”
罗素意味深长的笑了起来,抬起两根手指,宛如庆祝胜利一样:“我的意思是——现在,有两个了!”
从这段话来看,如果我们假定是真的,那么我想做如下的解释:
第一,关于天国谱系的存世神明这个概念。我认为指的是存续院里的那一个也算在内了,因为当年的天国谱系实际上并不单指理想国,准确的说是建立了天文会,并创造了天国谱系的那一群人,这里面应当是包含了理想国、统辖局、存续院、技术部、考古队、青铜之眼、象牙之塔等多个单位。就像是一个局级机关,里面有法制科、财政科、办公室等等等等,但归根结底大家都是一套公务员体制。
第二,关于第二个神明,我个人理解为取得了神之楔并且通过槐诗的冒险一步一步收集了各种权柄的彤姬,要说证据我其实也没有太多证据。只是从槐诗入学,见到假冒的命运之书之后,彤姬与罗素的对话里隐有所感。包括彤姬就职于太一院当院长,也对槐诗提到,说象牙之塔多了个大宗师总比多了个神明更容易被人接受吧。
第三,其实慢慢大家也看出来了,彤姬现在也是越来越不隐藏自己的身份了,见过她的确实也不少,像是灰衣人啊,罗素啊,这些和槐诗关系密切的人,对彤姬的存在都是心知肚明。应该是从赫利俄斯开始吧,彤姬基本上就把自己过去是个女神这事当梗玩了。
所以,我认为呢,三位存世神明不应再做扩大解释和联想了,白冠王,玛玛基里亚和存续院标本这三个已经是经过我上述多番论证的标准答案了,只是说彤姬这个暂时没有被世人所知,所以天国谱系在揣着明白装糊涂而已,而且我充分怀疑彤姬的本质应该空有位格却没达到曾经的高度,不然也会容易被黄金黎明通过窥探神髓之柱而发现。
至于序言里那个什么白皇后,又是影子,又是取走棋子的,我不分析了,我盲猜那就是彤姬。完毕。