西王母是金母元君

鬼扯的圣母元君，现代人喜欢妻儿老小不停地扩张神仙家谱，根本没有的事。
九天玄女自然也是爹生娘养的，也有亲朋故旧，但是九天玄女历经千辛万苦，修炼无尽岁月，终于成为现在的大罗金仙，不朽不灭，而那些亲朋古旧，纵然有九天玄女娘娘提携，也被无尽岁月湮灭了，或者各种原因理由分散了。九天玄女纵然也有师长，然而不是九天玄女成仙了，师长就能成更高的仙，说不定早已遭劫陨落，日后还要九天玄女去轮回中捞人，师长就变成徒弟了。

为什么有的神仙名号传承几年几十年就没有知道了？
因为这些名号都是假的，人造的，众人胡编的，犹如水中倒影，井中明月，不真不实，故传播几年就消失了，唯有真实存在，名号才能千万年流传不朽。上推几年，谁知道这个元女，那个元母的，再过几年，谁知道这些都是什么鬼。
这些都是人造瞎编的神仙，本身不存在，名号岂能一直流传

唯有九天玄女，自上古蒙昧时代，就被人类一直念诵，真实不虚，什么金母王母的，不知道谁编的，企图借九天玄女光，岂不知唯有自身修持，才能成真仙，哪有借光能长存的

我没贴来源就有人瞎喷
《元始上真众仙记》：
状如鸡子，混沌玄黄，已有盘古真人，天地之精，自号元始天王，游乎其中。溟涬经四劫，天形如巨盖，上无所系，下无所根，天地之外，辽属无端，玄玄太空，无响无声，元气浩浩，如水之形，下无山岳，上无列星，积气坚刚，大柔服结，天地浮其中，展转无方，若无此气，天地不生，天者如龙，旋回云中。复经四劫，二仪始分，相去三万六千里，崖石出血成水，水生元虫，元虫生滨牵，滨牵生刚须，刚须生龙。元始天王在天中心之上，名曰玉京山，山中宫殿，并金玉饰之，常仰吸天气，俯饮地泉。复经二劫，忽生太元玉女，在石涧积血之中，出而能言，人形具足，天姿绝妙，常游厚地之间，仰吸天元，号曰太元圣母。
《历代神仙通鉴》：
盘古治世功成，褪去躯壳，一灵不昧，游行空中。因念'游魂无赖，必须再凭父母精气成形，方不失本来面目。如不从胞胎孕育，终是清虚之气，如何而可？'偶随风飘至弗于逮，见一圣女曰太元，四十余岁，抱守童真。独自在嵯峨山中，餐霞伏气，保液养神，更可自为牝牡，颠倒阴阳。每日到峰头采取日月精华。盘古喜其贞洁，乘起仰天呼吸之际，化清光投入其口，怀孕十二年。始生于脊臀之间，即能言语行动，常有彩云护体。元始修持百岁，有瑞气熏达。

不管西王母、太元圣母和玄女娘娘有没有关系，是什么关系，也不是能乱黑的！起码的尊重和敬畏之心都没有！

我觉得这种话题平常人论来论去也说不出个准数，直接问玄女娘娘那实在是太不敬重了，所以压根没啥讨论的必要。只要理念相合追随便是。

是平辈

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平辈？元始天王最早见于汉末，西王母是汉朝所尊创世神，汉武帝亲祀。玄女的记载是九天乾阳离火之炁凝聚而成，师父根本就不是圣母元君，所谓圣母元君怕不是你自己臆想的。还有太元圣母是吴楚始祖神灵，道教早期尊神，现在供奉她的极为少见。西王母道号是上圣白玉龟台九灵太真无极圣母 瑶池大圣西王金母 无上清灵元君 统御群仙大天尊，你说玄女与她同辈把玄女道号发出来，别用道教宝诰，道教一直都是尊王母。 而且《枕中书》曰：“木公、金母，天地之尊神，元气炼精，生育万物，调和阴阳，光明日月，莫不由之。”看到了吗，纯属的创世神！而且青是近蓝色，玄是黑色，古人分的清，不傻！连基本常识都没有就知道点皮毛就来乱神仙位误人子弟毁谤文脉真是恶心

道教早期经文《太平广记》卷第五十六：“西王母者，九灵太妙龟山金母也，一号太虚九光龟台金母元君。“
《灵宝领教济度金书》卷二百六十：“九天上玄玉清神母，行上清大洞雌雄三一混元之道，....太虚九光白玉龟台金母元君（西王母），乃长生大帝圣母，生八子。长生帝君乃长子，一身三名，其圣一也，曰南极长生大帝，亦号太阳九龙扶桑日宫大帝，亦号高上神霄玉清王。”
《护国威灵西王母宝卷》：“夫闻天仙王母尊之又尊，上极无上，掌握三界，辖管万灵，执人间祸福之权，理幽冥善恶之事，运寒暑之阴阳，摧星辰之变化。一年有二十四将神，一月有六应六候，侍卫母前，调行日月，旋转乾坤。润其泽而无高下丘坑，滋五谷而无偏枯薄厚实...玉帝封，太阴母，仙中主宰；元始赠，黄灵号，鬼惧神钦，三教尊，九流祖，万民父母，掌山河，管大地。
《太上老君常说清净经注》[唐.杜光庭注]：“王母者，诸天神王帝主之母，居于昆仑。按《天地论》曰：王母居昆仑西侧黄河出水之处。王母者，是天地之母。又云，天公、地母主统众真，总摄三界，天上天下，是王母为至尊之母也。”
道教体系历代一直都是变动，但是自宋朝开始基本已经定型，在之前从未有王母低于或平于玄女娘娘。明朝开始正式定型，王母居三清六御之下，五老之上。华夏向来都是先有阴阳而后有五行

王母管理众女仙

我的理解，或猜测是，既然是先天上仙 可能就是无父母的，原始自成的上仙