岐黄之术有天机
要精通中医，要从岐黄开始，岐黄对话，书成内经，内经以阴阳立论，阳者升于天，故天为阳，天有像，故阳现成像，阴者降于地，故地为阴，地有形，故阴现成形，以人体分阴阳为论，身躯为形，气则为阳，阴阳是相互生存，故阴阳不能独论，整着人体阴阳就是气形，气要靠形才能存在，形要靠气去推动，所以人才有生存的动态，即人体之生命，有了生命的存在，才能知道阴阳的意义，人死了，没有阳气的存在，只剩下身躯之形，但这形也会慢慢腐烂，组成人体的每一个部件都须有气阳，没有气阳不要说人体部件，也就是说现代医学分出最细小的人体细胞也会死亡，细胞是构成人体的部件，部件构成了人体，而不论人体，找部件，细到人体的细胞，都说离不了阴阳的法则，阴阳之法则是自然法则，放之宇宙就是规律，天地无人推而自行，日月无人燃而自明，人本身就是天地生成之物，所以人的生存是和天地相关，研究人体的阴阳离不开了天地阴阳，只有天地明，日月星辰才能明，日月星辰是一个像，我们观天是观日月星辰之像，上天有德，德降于地，地有德才能载，地有德载生万物，地上所生之万物，是天之德所降，地为什么能听载是因为地之厚，厚也是一种德，能载万物，地为什么厚？皆因天降阴而地厚，厚德而载物是阴的持性。
要了解天地的变化，才会了解人体的阴阳变化，天为阳，天变了才能引起地之变化，天是一，地为二，地上所生万物是三，所以阴阳学的是阳生阴长，阳引阴从，人是吃地上之万物才能生成人体的阴阳，而这阴阳是来自食物五味，这阴阳还是属于阴之（食物）阴阳，那么阳呢？
人凛三气而生：苍天之气和阴阳之气，从这里可以看见苍天之气和后面的阴阳之气，则实是食物的阴阳之气，人体的生长离不开了这三气，中草药实则是属于也是食物的一个范畴，既然食物包含阴阳之气，那么中草药就将食物分为一个气味作为特性，而中草药只是研究气味的分类，如果再分细的话，将味归分五类，就出现了，甘辛苦酸咸，由于人体由五脏所构成，而五脏的喜厌不同，形成了药的归经，中医为什么会能调理人体的阴阳，因为中医的宗旨是升清降浊，清就是清阳，浊就是浊阴，试想清阳不能升，则阳不能推动阴，则阴不能降，不降则不成形，所以中医调阴阳实则是调理人体的升降。升则天开，天有像，人体的像就是脑，头脑的清醒则是天有像，头脑为什么能清醒，全凭上面之窍去开通，所以清阳出于上窍，如果头上不通则等于天不通，天主神，以头配神，所以中医以头法天，有清必有浊，清既出于上，浊又出于那里呢，浊要降，降则走下，所以浊走下二窍，浊是可成形的，所以我们问患者大便成不成形，实则是浊阴的形状，由于阴是属地，古中医称为鬼，所以，中医被人误以迷信，不外是神鬼之说，执此一说，把中医当作迷信，故中医被世人之误，试想清阳不能升为神所出，那是神乱，神乱在人的神志，神志是人的意识，神志指挥人的支体语言，在内便是邪气，邪气作乱于内，于内化火，或是神不足则郁，人体之神为什么会这样呢？影响神之病都是外邪袭空窍，窍不通神怎能升，这便是治不法之天，治天是不能用治地之理。南北斗【天星医】13517540336
法地地成形，浊阴走下窍，如果一个人的浊阴不能出于下窍，积必于聚于内，这就是阴积聚于内成形，现代医学虽然将人体的阴积病形，割掉或化掉，但解决不了以后的再生成，就像下雪，门口积雪我们可以推土机摧掉，而摧掉的雪放在那里，那里的形会更加现，如何天气继续下雪，依然是一边下一边除，也太伤财力，所以天法于地，地才成形，人体有时生病看四气而论治，就是不想逆天而治，冬天人们闲不去种水稻，而之月人们收割忙了，还要抢插晚造，还不是适地时，只有天时合才能劳而有功。逆天本就是不顺阴阳，病不等人，治病也是不等人，有时等到有钱再治，等于失去了良机，何况术者治病也不可能有逆天之术，浊阴在下为鬼，积于内便是魔鬼，医生除魔之术你信么。
神之不能正便是邪，也称邪魔，鬼之不退亦是魔，也叫魔鬼，天为什么出现魔，窃天者，风雨雷电云，称之为天之五贼，而窃地贼是万物，人吃万物，人是万物之贼，过于贪盗万物，人体必有所积，所以人虽盗万物亦不可贪，贪则祸害，不是为了口福而身受惩罚。天地之理明，而阴阳明，一个人病是邪魔或是魔鬼应分清，降魔伏鬼法各自施。人体虽然和天地同理，但人体多了个枢纽，天为开，地为合，人体的天开与地合多了个开关枢纽，这个枢纽可调人体的升降，所以中医形成了一个开合枢治理人体的阴阳，这个枢纽就是运化，人要调动这个枢纽运化，就必须进食，来助人体的阴阳，如果不是通过食物治疗，如手术，化疗放疗，或打针，输液应该算是医疗技术的一种科学吧，也有说是西医疗法，食疗本身就是地上生的万物盗以调理人体的阴阳，如果西药合成，算不算是万物，因为万物都有气味，所以西医不以气味所属，中医很难判定药性，没有寒热之分，人体本来就是细菌和病毒组成，要不然怎样消化万物呢，又怎样成为万物之大盗呢？
人能生存于大自然，是因为得天地之精华，天地虽有盗，但天地亦有道，得天地之道则生，躲不过天地之盗则成祸患，则疾病四生，命则不保。
要精通中医，要从岐黄开始，岐黄对话，书成内经，内经以阴阳立论，阳者升于天，故天为阳，天有像，故阳现成像，阴者降于地，故地为阴，地有形，故阴现成形，以人体分阴阳为论，身躯为形，气则为阳，阴阳是相互生存，故阴阳不能独论，整着人体阴阳就是气形，气要靠形才能存在，形要靠气去推动，所以人才有生存的动态，即人体之生命，有了生命的存在，才能知道阴阳的意义，人死了，没有阳气的存在，只剩下身躯之形，但这形也会慢慢腐烂，组成人体的每一个部件都须有气阳，没有气阳不要说人体部件，也就是说现代医学分出最细小的人体细胞也会死亡，细胞是构成人体的部件，部件构成了人体，而不论人体，找部件，细到人体的细胞，都说离不了阴阳的法则，阴阳之法则是自然法则，放之宇宙就是规律，天地无人推而自行，日月无人燃而自明，人本身就是天地生成之物，所以人的生存是和天地相关，研究人体的阴阳离不开了天地阴阳，只有天地明，日月星辰才能明，日月星辰是一个像，我们观天是观日月星辰之像，上天有德，德降于地，地有德才能载，地有德载生万物，地上所生之万物，是天之德所降，地为什么能听载是因为地之厚，厚也是一种德，能载万物，地为什么厚？皆因天降阴而地厚，厚德而载物是阴的持性。
要了解天地的变化，才会了解人体的阴阳变化，天为阳，天变了才能引起地之变化，天是一，地为二，地上所生万物是三，所以阴阳学的是阳生阴长，阳引阴从，人是吃地上之万物才能生成人体的阴阳，而这阴阳是来自食物五味，这阴阳还是属于阴之（食物）阴阳，那么阳呢？
人凛三气而生：苍天之气和阴阳之气，从这里可以看见苍天之气和后面的阴阳之气，则实是食物的阴阳之气，人体的生长离不开了这三气，中草药实则是属于也是食物的一个范畴，既然食物包含阴阳之气，那么中草药就将食物分为一个气味作为特性，而中草药只是研究气味的分类，如果再分细的话，将味归分五类，就出现了，甘辛苦酸咸，由于人体由五脏所构成，而五脏的喜厌不同，形成了药的归经，中医为什么会能调理人体的阴阳，因为中医的宗旨是升清降浊，清就是清阳，浊就是浊阴，试想清阳不能升，则阳不能推动阴，则阴不能降，不降则不成形，所以中医调阴阳实则是调理人体的升降。升则天开，天有像，人体的像就是脑，头脑的清醒则是天有像，头脑为什么能清醒，全凭上面之窍去开通，所以清阳出于上窍，如果头上不通则等于天不通，天主神，以头配神，所以中医以头法天，有清必有浊，清既出于上，浊又出于那里呢，浊要降，降则走下，所以浊走下二窍，浊是可成形的，所以我们问患者大便成不成形，实则是浊阴的形状，由于阴是属地，古中医称为鬼，所以，中医被人误以迷信，不外是神鬼之说，执此一说，把中医当作迷信，故中医被世人之误，试想清阳不能升为神所出，那是神乱，神乱在人的神志，神志是人的意识，神志指挥人的支体语言，在内便是邪气，邪气作乱于内，于内化火，或是神不足则郁，人体之神为什么会这样呢？影响神之病都是外邪袭空窍，窍不通神怎能升，这便是治不法之天，治天是不能用治地之理。南北斗【天星医】13517540336
法地地成形，浊阴走下窍，如果一个人的浊阴不能出于下窍，积必于聚于内，这就是阴积聚于内成形，现代医学虽然将人体的阴积病形，割掉或化掉，但解决不了以后的再生成，就像下雪，门口积雪我们可以推土机摧掉，而摧掉的雪放在那里，那里的形会更加现，如何天气继续下雪，依然是一边下一边除，也太伤财力，所以天法于地，地才成形，人体有时生病看四气而论治，就是不想逆天而治，冬天人们闲不去种水稻，而之月人们收割忙了，还要抢插晚造，还不是适地时，只有天时合才能劳而有功。逆天本就是不顺阴阳，病不等人，治病也是不等人，有时等到有钱再治，等于失去了良机，何况术者治病也不可能有逆天之术，浊阴在下为鬼，积于内便是魔鬼，医生除魔之术你信么。
神之不能正便是邪，也称邪魔，鬼之不退亦是魔，也叫魔鬼，天为什么出现魔，窃天者，风雨雷电云，称之为天之五贼，而窃地贼是万物，人吃万物，人是万物之贼，过于贪盗万物，人体必有所积，所以人虽盗万物亦不可贪，贪则祸害，不是为了口福而身受惩罚。天地之理明，而阴阳明，一个人病是邪魔或是魔鬼应分清，降魔伏鬼法各自施。人体虽然和天地同理，但人体多了个枢纽，天为开，地为合，人体的天开与地合多了个开关枢纽，这个枢纽可调人体的升降，所以中医形成了一个开合枢治理人体的阴阳，这个枢纽就是运化，人要调动这个枢纽运化，就必须进食，来助人体的阴阳，如果不是通过食物治疗，如手术，化疗放疗，或打针，输液应该算是医疗技术的一种科学吧，也有说是西医疗法，食疗本身就是地上生的万物盗以调理人体的阴阳，如果西药合成，算不算是万物，因为万物都有气味，所以西医不以气味所属，中医很难判定药性，没有寒热之分，人体本来就是细菌和病毒组成，要不然怎样消化万物呢，又怎样成为万物之大盗呢？
人能生存于大自然，是因为得天地之精华，天地虽有盗，但天地亦有道，得天地之道则生，躲不过天地之盗则成祸患，则疾病四生，命则不保。
