学习墨子，墨经，直接从第四章《法仪》开始吧，前三篇可以跃过去了，

精练加一，小伙子加油

反阶级性是社会主义的基本责任

以后有人说自己是墨者，首先要质疑它是不是骗子，要怀疑它是不是在消费圣贤？拿自己的私货借圣贤提高自己的知名度好达到不可告人的目地

1亲士篇，开篇君要自上而下亲士，否则就亡国矣。此观点和自下而上，层层尚贤，尚同是矛盾的。。。。墨子称古之圣人尚贤的原则是：不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近！。。。。亲士篇则是毫无原则的亲士，和墨家观点不符。倒是和君视臣如手足，臣视君如心腹的儒家观点类似。
2君子自难而易彼，众人自易而难彼。君子严于律己也是儒家克己自律观点呀。

修身篇，又是后儒生夹带私货？儒生们修身不外乎志勇温良谦恭让等道德。
而墨子的观点是，能筑墙者筑墙，能实壤者实壤，能厨师者厨师，能木工着木工，，，，，各行各业一定要练好本职业技能

染布！人性如染布？染于苍则苍？。。。
老夫子说的：
与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣．与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。
两种观点何其相似耳！

现在无视前三章，那么第一章就是法仪。
法仪可以说是整个墨经的大纲！以法天为纲！纲举目张。
墨子所有学说是个互相联系的整体，不能断章取义！如果断章取义就像练武功连的走火入魔走入歧途。
贯穿整个墨学的主线，墨学大厦的地基，就是天义！天志！天意！天道！
墨子曰：莫若法天。天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。
今天下无大小国，皆天之邑也。人无幼长贵贱，皆天之臣也。
天必欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贼也。
第一章法仪就启到开门见山，开宗明义的作用。天志是纲，是主干，是主体，尚同尚贤节葬非乐。。。等等都是以天志为最高法则的！

今天下无大小国，皆天之邑也。人无幼长贵贱，皆天之臣也。——墨子
这个观点和联合国宪章首要原则一致，联合国组织基于所有会员国主权平等的原则。
而墨子的非攻，既包括主动防御，也包括被动防御，墨子追求和平观点和另一条不谋而合，联合国宪章一个原则是各会员国应该以和平方法解决他们的国际争端；

末法时代，魔王对佛说：“到你末法时期，我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内，穿你的袈裟，破坏你的佛法。他们曲解你的经典，破坏你的戒律，以达到我今天武力不能达到的目的……”
历史都是相似的，何止佛教有末法时代？
墨家墨子墨经，也有末法时代！！现在不也有很多魔子魔孙穿着墨家的衣服破坏墨法墨经么？

人无长幼贵贱，皆是天臣。这是墨子的核心，是总纲，尙同尚贤也必须符合这个总纲。一个含义是打破血缘阶急，从所有人中择优，另一个含义是所有人共同选菊推菊。如果只是少数人选菊，那就背叛了墨经核心，背叛了墨家道义了。
墨家核心道义：不分贵贱，人人都是天辰，换个说法就是天下是天下人天下，不是皇帝一个人的，不是少数拳贵的。

现在很多大骗子，披着墨家衣服，带着墨家帽子，起个墨家名字，招摇撞骗，歪曲墨家思想。这情节就像电影《让子弹飞》里面的真假张麻子胡匪。
他们滥用权力，删除不利自己的言论。他们歧视弱者，欺负穷人，一点兼相爱的爱心都没有，剩下的只有狠读了。这完全背叛了墨家道义了。

墨家兼爱也是墨子道义核心，也是墨家总纲。
《墨子，兼爱中》“天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也。是以仁者誉之。”天下人相爱，强者不压制弱者，人多势众的不劫掠人少的，富人不欺侮穷人，高贵的不鄙视卑贱的人，奸诈狡猾的也不欺骗愚笨的。那么天下的灾祸、争夺、埋怨、仇恨都不可能发生。
富害穷，强压弱，诈欺愚，富的对穷的砖纸，正是墨家墨子反对的。富仇穷，穷仇富，富害穷，穷害富，结果是两两相害，互相仇恨，所以墨子提出也兼相爱的观点。墨子兼爱和基督教的博爱是一致的。