《瘳父刑》
瘳父曰：猷，昊天上帝，挚大命，降于有邦。以显闻于四表，作永命于时中，固若上下。乃命予显祗一人，格中正于有土，用绝忒僻，俾强不悔于弱，用格朕德若日，明光黔首，用合由有土，进民裕。有予小牧，受命于天，作乃康裕。乃王惟邦之日，厥光彰于二土，奄服四方，以神祇休。兹帝既命我尹俊有民，相济有邦，肆予由我民言，作中作刑，用迪民康。
惟曰：凡有辞于人，告厥杀人，无稽，大辟有辞。诬辞罔因，致于死，则用大辟。行谷行货，由狱作罚。官有折狱，既作典，时定以封，乃有爽变，则咎在厥躬，厥罚亦况。会，百官合黜，不有厥位。越货有获，大辟。无获，简陈厥佚，尹民司民复之。致于死，复厥嗣子金一斤。凡佚作城，及城败，洪坏于田，则复百谷之攸亡。弗克复，则鬻厥物，以颁庶丧田。凡沃田亩，佚于水，水坏邻田，则复邻人谷之所失。有集恶于室，不执以往，大辟。巫妇不在厥位，乃贾酒饮酒，焚之。凡夫有债，鬻厥妻子女，服易人三祀，越三祀蠲。夫娶无稽，娶非妻。妻通他人，执以投于水。凡出妻于无子，复币均于娶，越归妇氏货，丕乃出。妇有堲厥夫，曰：汝不有妻。有司其往监。妇敬弗责，夫讼以诮，妇则携货以归母氏。妇逸弗敬，易厥夫，弃于水。有若庸释厥子，于有司曰：“我其庸释我子”。有司其监厥言。子乃罔罪，至于绝义，则父不可绝义。凡子挞父，剕厥手。凡毁人目，毁厥目。凡牀人骨，牀厥骨。凡堕人齿，堕厥齿凡作人室，不缮堂构，室崩人死，大辟作室。凡作人室，不缮堂构，垣破，自资以修。
今正刑若兹，乃献后定，用施乱正于有土。亦皇帝既命我，予惟民牧，义膺天命、敷惠于国。予既俊二土民，民亦用康，保于平格，乂用朕迪。强不悔弱，惟畀中于茕独，今予惟敕命于有土，定命于邦家，建极于多瘠，乃作閟言于兹，用明后德监。

原文网站：http://www.wright.edu/~christopher.oldstone-moore/Hamm.htm
完整版：https://avalon.law.yale.edu/ancient/hamframe.asp
（本文译自简版的汉谟拉比法典，完整版的实在太长..）

第1段的汉语释文：
当诸神之王阿努和天地之主恩里尔决定这片土地的命运时，他指明了巴比伦的贵名。当他们使它在闻名四方时，又在其中间建立了一个永恒的王国，其根基坚如天地。 他们命令我汉谟拉比，崇高的王子，神灵的崇拜者，使正义在这片土地上盛行，消灭邪恶和邪恶，防止强者压迫弱者，像太阳般照在黑发人（苏美尔人的自称）的身上，教化这片土地，增进人民的福祉。我，被恩里尔提名的牧羊人汉谟拉比，为百姓带来了充裕的生活。我，是强大的国王、巴比伦的太阳，照耀着苏美尔和阿卡德的土地，使四方臣服；我，受到了伊什塔尔的青睐。

第3段（第2段太长，改天发）：
为了使强者不压迫弱者，正义必须赋予巴比伦的孤寡，...为了宣告这片土地上的审判，为了在土地上做出决定，并为了将正义给予受压迫者。 我将强大的话语写在碑上，以我正义之王的形象，立之于此。

还挺像样