你可知“道”?
得道者:退则修身、立业、齐家室,进则兴邦、治国、安天下。
[劳苦愁烦;一声叹息]
《庄子•知北游》“人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。”意思是说:人生在世,不足百年,可谓来去匆匆。俗话讲:人生七十古来稀,屈指算来八十岁的老者在世间也不足3万余天。然而,每个人在短短一生中要经历生老病死、悲欢离合、天灾人祸、苦辣甜酸。正如《圣经》记载神人摩西的祈祷:“主啊,…我们度尽的年岁好象一声叹息。我们一生的年日是七十岁,若是强壮可到八十岁,但其中所矜夸的,不过是劳苦愁烦,转眼成空,我们便如飞而去。…求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。”
[利欲熏心;世风日下]
纵观世界各民族历史及考古资料,全球毁灭性的大洪水时期至今已经5000余年,人类在大地上繁衍生息有数百代,可是人的发展史竟然是心灵堕落与遭受苦难惩罚的历史。其间虽偶有顺天应人之仁人君子和宣扬道统的盛世丰年,但都如昙花一现…。时至当代,虽然科技进步,物富民丰,然而世人依然背弃天良,甚至变本加厉的逆天理而行。人们无止境的放纵贪婪欲望,追求金钱地位、声色犬马、彼此间相互攀比、争竞、倾轧,无所不用其极。以至于心灵浮躁、疾病加增;道德沦丧、风气恶化…从古至今,人虽哭啼而来,可是能寿终正寝而安然离世者又能有几许人?何谈平安一生,更何谈伟业丰功?
[路在何方;寻访古道]
《论语/里仁》:“朝闻道,夕死可矣。”表达出孔子对大道仰慕至极。然而上古大道早已在孔子之时隐去,孔子一生追思不得、对失道痛惜万分。《孟子》:“得道者多助…多助之至,天下顺之…不战,战必胜。”《礼记/礼运》:大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦…今大道既隐,天下为私,各亲其亲,各子其子,货力为己…。意思是:大道当行时,得道者心灵与天道相通相连,良知善端得到活水源头的激发,大有能力。正是‘天人相应’的境界。大道隐没时,人心与天道隔绝,盲目追求物质世界,心灵的空虚与失丧,使人类步入痛苦的深渊,死荫的幽谷。《论语/泰伯》:“大哉,尧之为君也!巍巍乎,唯天为大,唯尧则之。”意思是说:古时尧帝奉行天道…。被尊称为中国近代伟人之首的孙中山先生既是信奉天道的天助之人,其座右铭正是:‘天下为公’。
[道非常道;道就是神]
《老子》:“道可道,非常道。名可名,非常名。…先天地生,寂兮寥兮独立不改,周行而不殆,…字之曰道。…道生一,一生二,二生三,三生万物。…天乃道,道乃久。”作者开篇即强调:本文阐述的绝非寻常事…道先于天地万物而有,万物是由道所生成。天道不改变,运行而永不止息。《圣经》开篇:“起初神创造天地。”〈约翰福音〉:“太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。万物是借着他造的,凡被造的,没有一样不是借着他造的。生命在他里头,这生命就是人的光。”这里的‘道’正是中国古籍常讲的‘先祖大道’与‘神、天、上帝’是一个意思。如《礼记/乐记》:“天则神,天则不言而信,神则不怒而威。”中国上古之人称造物主为昊天上帝,后来民间直呼为“老天爷”。古籍中常讲的‘先祖道统’与‘中华道统’就是指中国祖先信神、畏天、敬奉上帝的传统。
得道者:退则修身、立业、齐家室,进则兴邦、治国、安天下。
[劳苦愁烦;一声叹息]
《庄子•知北游》“人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。”意思是说:人生在世,不足百年,可谓来去匆匆。俗话讲:人生七十古来稀,屈指算来八十岁的老者在世间也不足3万余天。然而,每个人在短短一生中要经历生老病死、悲欢离合、天灾人祸、苦辣甜酸。正如《圣经》记载神人摩西的祈祷:“主啊,…我们度尽的年岁好象一声叹息。我们一生的年日是七十岁,若是强壮可到八十岁,但其中所矜夸的,不过是劳苦愁烦,转眼成空,我们便如飞而去。…求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。”
[利欲熏心;世风日下]
纵观世界各民族历史及考古资料,全球毁灭性的大洪水时期至今已经5000余年,人类在大地上繁衍生息有数百代,可是人的发展史竟然是心灵堕落与遭受苦难惩罚的历史。其间虽偶有顺天应人之仁人君子和宣扬道统的盛世丰年,但都如昙花一现…。时至当代,虽然科技进步,物富民丰,然而世人依然背弃天良,甚至变本加厉的逆天理而行。人们无止境的放纵贪婪欲望,追求金钱地位、声色犬马、彼此间相互攀比、争竞、倾轧,无所不用其极。以至于心灵浮躁、疾病加增;道德沦丧、风气恶化…从古至今,人虽哭啼而来,可是能寿终正寝而安然离世者又能有几许人?何谈平安一生,更何谈伟业丰功?
[路在何方;寻访古道]
《论语/里仁》:“朝闻道,夕死可矣。”表达出孔子对大道仰慕至极。然而上古大道早已在孔子之时隐去,孔子一生追思不得、对失道痛惜万分。《孟子》:“得道者多助…多助之至,天下顺之…不战,战必胜。”《礼记/礼运》:大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦…今大道既隐,天下为私,各亲其亲,各子其子,货力为己…。意思是:大道当行时,得道者心灵与天道相通相连,良知善端得到活水源头的激发,大有能力。正是‘天人相应’的境界。大道隐没时,人心与天道隔绝,盲目追求物质世界,心灵的空虚与失丧,使人类步入痛苦的深渊,死荫的幽谷。《论语/泰伯》:“大哉,尧之为君也!巍巍乎,唯天为大,唯尧则之。”意思是说:古时尧帝奉行天道…。被尊称为中国近代伟人之首的孙中山先生既是信奉天道的天助之人,其座右铭正是:‘天下为公’。
[道非常道;道就是神]
《老子》:“道可道,非常道。名可名,非常名。…先天地生,寂兮寥兮独立不改,周行而不殆,…字之曰道。…道生一,一生二,二生三,三生万物。…天乃道,道乃久。”作者开篇即强调:本文阐述的绝非寻常事…道先于天地万物而有,万物是由道所生成。天道不改变,运行而永不止息。《圣经》开篇:“起初神创造天地。”〈约翰福音〉:“太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。万物是借着他造的,凡被造的,没有一样不是借着他造的。生命在他里头,这生命就是人的光。”这里的‘道’正是中国古籍常讲的‘先祖大道’与‘神、天、上帝’是一个意思。如《礼记/乐记》:“天则神,天则不言而信,神则不怒而威。”中国上古之人称造物主为昊天上帝,后来民间直呼为“老天爷”。古籍中常讲的‘先祖道统’与‘中华道统’就是指中国祖先信神、畏天、敬奉上帝的传统。