你可知“道”？
得道者：退则修身、立业、齐家室，进则兴邦、治国、安天下。
[劳苦愁烦；一声叹息]
《庄子•知北游》“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”意思是说：人生在世，不足百年，可谓来去匆匆。俗话讲：人生七十古来稀，屈指算来八十岁的老者在世间也不足3万余天。然而，每个人在短短一生中要经历生老病死、悲欢离合、天灾人祸、苦辣甜酸。正如《圣经》记载神人摩西的祈祷：“主啊，…我们度尽的年岁好象一声叹息。我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁，但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。…求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。”
  
[利欲熏心；世风日下]
纵观世界各民族历史及考古资料，全球毁灭性的大洪水时期至今已经5000余年，人类在大地上繁衍生息有数百代，可是人的发展史竟然是心灵堕落与遭受苦难惩罚的历史。其间虽偶有顺天应人之仁人君子和宣扬道统的盛世丰年，但都如昙花一现…。时至当代，虽然科技进步，物富民丰，然而世人依然背弃天良，甚至变本加厉的逆天理而行。人们无止境的放纵贪婪欲望，追求金钱地位、声色犬马、彼此间相互攀比、争竞、倾轧，无所不用其极。以至于心灵浮躁、疾病加增；道德沦丧、风气恶化…从古至今，人虽哭啼而来，可是能寿终正寝而安然离世者又能有几许人？何谈平安一生，更何谈伟业丰功？
[路在何方；寻访古道]
《论语/里仁》：“朝闻道，夕死可矣。”表达出孔子对大道仰慕至极。然而上古大道早已在孔子之时隐去，孔子一生追思不得、对失道痛惜万分。《孟子》：“得道者多助…多助之至，天下顺之…不战，战必胜。”《礼记/礼运》：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦…今大道既隐，天下为私，各亲其亲，各子其子，货力为己…。意思是：大道当行时，得道者心灵与天道相通相连，良知善端得到活水源头的激发，大有能力。正是‘天人相应’的境界。大道隐没时，人心与天道隔绝，盲目追求物质世界，心灵的空虚与失丧，使人类步入痛苦的深渊，死荫的幽谷。《论语/泰伯》：“大哉，尧之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。”意思是说：古时尧帝奉行天道…。被尊称为中国近代伟人之首的孙中山先生既是信奉天道的天助之人，其座右铭正是：‘天下为公’。
[道非常道；道就是神]
《老子》：“道可道，非常道。名可名，非常名。…先天地生，寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，…字之曰道。…道生一，一生二，二生三，三生万物。…天乃道，道乃久。”作者开篇即强调：本文阐述的绝非寻常事…道先于天地万物而有，万物是由道所生成。天道不改变，运行而永不止息。《圣经》开篇：“起初神创造天地。”〈约翰福音〉：“太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是借着他造的，凡被造的，没有一样不是借着他造的。生命在他里头，这生命就是人的光。”这里的‘道’正是中国古籍常讲的‘先祖大道’与‘神、天、上帝’是一个意思。如《礼记/乐记》：“天则神，天则不言而信，神则不怒而威。”中国上古之人称造物主为昊天上帝，后来民间直呼为“老天爷”。古籍中常讲的‘先祖道统’与‘中华道统’就是指中国祖先信神、畏天、敬奉上帝的传统。