众神时代【原初神话】
在六纪元之前的历史与记忆被世界所埋葬，但终将有一天被挖掘而出。神秘的古代科技，史诗的古早遗迹，恐怖的上古魔法…一切都冠以“上古”，“古代”的不知源头的事物，实际上却无人知晓其到底从何处始，从何时终。亦无人寻觅真相。
世界的意识埋葬的那段历史，便是从未被记录在“告律”之上的部分，初诞至告律轮回的神话。
自宇宙诞生之初，元诞生之时，世界意识便已经存在。它是神之上的存在，是从不存在，也是无处不在；是整个宇宙，也是一粒最原始的元。他被人们，神们称呼为【那尔】。与那尔同样，存在于此与那尔相当的，是名为“大规则”的世界意象体，是一切的记录者，规则的制定者，造神者，但无意识，可就算是那尔都无法完全掌握它。
那尔之下，“大规则”创造出司掌黑暗宇宙与司掌光明星辰的两位神：宇宙与至暗之神被称作【尤尼洱斯】，星辰与至明之神被称作【司达洱斯】。
尤尼洱斯与司达洱斯在将整个宇宙点缀完美之后，共同将名为“可能”的种子播撒在宇宙的第一颗星上，并将此星命名为“元初”，意为元诞之初的第一颗星辰。
元初之上有两块巨大的陆地，却无光辉照耀，处于深邃的黑暗之中。于是司达洱斯将最耀眼的光辉打磨成金黄的圆珠，放置于南方大陆最东端的山巅之上，照亮整个大陆上的景象，“大规则”创造出【布瑞扎】守护，被称作“太阳神”，金珠便被称为“太阳”，“至阳”，“日”。可过于耀眼的光辉与温度将大陆晒得干裂融化，于是尤尼洱斯将最深邃的黑暗打磨成乌黑的圆珠，放置于北边大陆的最西端的天坑底内，吸收过度的光辉，使【卢伊阿】守护，被称为“月神”，黑珠便被称为“太月”，“至暗”，“月”。“至暗”吸收光辉后，便会散发莹白色的光辉，此时光辉的盈亏又将由太阳神与月神的儿子们，光之神【德拉因尼耶】与暗之神【伊尼鲁尔】来平衡，将满盈的光辉抽出凝聚成“光子”，递交给司达洱斯为其他星辰填补光亮。
这便是日月的起源，因南方大陆是光的起始，便被称为“光始之地”；北边大陆是光的终末，便被称为“终明之地”。

“大规则”在元初的变化之下开始增项修改添加，更多的神与物一一出现，【戈戎】司掌生命，【杜乌】司掌死亡，【托尔洛】司掌土石大地，【贝尼丝】司掌水与海洋。霎时间大陆上生灵遍地，海洋中也满是勃勃生机。
但生灵们却只按照司控活动，僵硬无比。于是司达洱斯与尤尼洱斯便将虚幻与真实借助那尔的力量铸造成灯与瓶，灯中光赋予生灵“精神”，瓶中水赋予生灵“灵魂”。精神与灵魂是的生灵有了“意识”与“思想”，也就造就了亡灵的出现。精神之灯派遣【希因】守护，她被称为精之神；灵魂之瓶派遣【米派尔】守护，他被称为魂之神。
时间之神【特穆】与空间之神【斯佩斯】分别控制“时间之轮”和“空间之环”，时间之轮不断滚动，元初之上变迁不断；空间之环不断扩大，整个宇宙也在慢慢延伸。
某一天，掌管与看守“智慧之河”的智慧之神【伊德西斯】与掌管风的神【佩格农】在比赛射箭时，不慎将智慧之河的河堤刺出洞来，尽管瞬间修复，但智慧之水不可避免的洒落在大陆之上。一些幸运儿们拥有了智慧之后，他们的后代繁衍生息，渐渐依靠高人一等的智慧强大起来。于是为了控制这种蔓延的智慧，神们便种下“信仰”的种子。
光始之地崛起的生灵称自己为司达洱斯的子嗣：人类，精灵，兽人，树人，妖精，矮人，海灵，龙……而他们若司达洱斯一般仁慈平等，但他们分疆划国，各设界限。
终明之地崛起的亡灵称自己为尤尼洱斯的子嗣：骷髅，巫妖，恶魔，灵体，行尸，妖鬼，堕落者……而他们像尤尼洱斯一般易怒骄傲，但他们相互融洽，平等共处。
“大规则”在此刻再次翻动，更多的神明被授予传授这些小生物们技艺的使命。
于是火神【基丁】教予使用创造火种，烹制生食；海神贝尼丝教予使用淡水，造船捕鱼；大地之神托尔洛教予建筑房屋与设施；锻造之神【巴米尔金】教予锻造金属；狩猎之神【埃洱多尔】教予如何打猎；纺织之神【拉里洛丝】教予编织纺布，缝缺补漏；农牧之神【潘多姆】教予种麦植稻，牧羊养牛；兽神【法里尔茨】教予辨兽育种；音乐之神【涅米奈亚】教予音律乐理，制造乐器；医者之神【特瑞拉尔】教予医伤疗疫，识药辨草……
世界因此开始更加丰富多彩。

怎料在星的暗面，却孕育出欲望的女神【赛伊兰亚】，噩梦神【奈迦】，灾厄之神【泽格拉】，贪婪之神【尼维诺】，罪孽之神【克洛维亚】，痛苦之神【佩兹特】，混乱之神【杜赫墨斯】。
他们在暗面悄然蛊惑着尤尼洱斯，又将尤尼洱斯向司达洱斯挑拨离间。尤尼洱斯终于没有承受住蛊惑，与司达洱斯在众神盛宴上决裂并送下战书。司达洱斯只好应战。
第一次诸神之战拉开帷幕，生灵涂炭，万物寂灭。布瑞扎与卢伊阿被卑鄙的暗面神用“卑劣荆棘”偷袭刺死，妄图掌控偷走日与月。但布瑞扎与卢伊阿死时强大的意念能量竟然将日与月击入星空，受司达洱斯的庇护，化作星辰环绕着元初旋转。
自此，元初之上每10时便是“日月交替”之时，预示着昼夜的开始与结束，布瑞扎死后化作黎明，为这星辰带来第一束光；卢伊阿死后化作黄昏，为这星辰带来第一丝暗。黎明与黄昏交替，守护着日与月的运行。
美色之神【赛奴塔尼尔】被巴米尔金的妹妹自由女神【尼菲迦】净化，从原来的美色的恶中分出善与光明的部分，化作一位身缠玫瑰的神——爱神【拉奥菲纳】，红玫瑰象征热烈的爱，荆棘藤则是对自我的赎罪。
愤怒之神【马窦尔格】则因为对拉里洛丝心生情愫而倒戈，褪去暗面，化身身披金狮铠甲的战争之神，勇敢无畏，豪气果决。
灾厄之神泽格拉则因为无法忍心看到灾厄对生灵的毁灭与破坏，脱出暗面神的队列压制力量降临到元初之上，开始自己的赎罪之旅。
神战最终以两位神陨，两位神诞，一位神落的结局落幕，但曾经的乐土已经残破不堪。戈戎不忍于此，便以生命化作了一颗翠色的种子埋于大地的怀抱中，深入元初星核，为元初供给了无穷无尽的生命力。霎时间万物生长，百兽回生，天地在一瞬间恢复了生机。而在“戈戎之种”埋下的地方生长出一颗参天大树，树干如心，树叶如泪，树花如簇，树果如铃。传说这是托尔洛对戈戎的怀念与哀伤，后将此树称为“永心之树”。
于是这次神战之后，元初开始了新的安宁。文明发展到高峰，人们从世界中探寻到魔法，用智慧改进技术。终于一天，人们的魔法可以匹敌近神，人们的技术可以如同神话般先进。生灵中的一些人开始不满足于现状，开始挑战神，建筑对抗神明的器具。但在真神眼中也只不过是小小的把戏罢了，轻易地便破除了人们魔法与技术的力量。这算是一个小插曲。
而可怕的是，暗面神在失败之后并没有放弃，暗自汲取着元初之上的负面能量，欲望与那些暗面信仰成长到了一个不可思议的地步。
第二次神战开始，大地崩裂，海洋倒灌。光始与终明被打散，终明飘向暗面，光始则碎裂成六块分散。金灵果树和紫灵花田被毁，永心之树几近枯萎，精神之灯在茫茫宇宙中飘荡，灵魂之瓶沉入元素之海，空间之环停止扩张，时间之轮不知去向……
最终司达洱斯无可忍受，出面将暗面神尽数驱逐崩解，后将自己与尤尼洱斯等神一同封于“神界”之中，不再干涉元初上的任何事。
而因为这世界的巨大波动，庞大的世界能量涌入“大规则”与那尔。那尔的力量达到足以窥破位面，却忌惮位面之外的更强大的存在，将大规则分为四本告律之书，强行开启轮回，重启世界，掩盖了这段众神的历史，在世界的尽头向位面之外小心的窥探着。
而尽管强行开启了轮回，掩盖了历史，那告律轮回之前的历史也不会被从大规则之上消除，被窥伺的命运，也无法被改变……

“大规则”——告律之书
与世界意志那尔同级的存在，世界意象体，是一切的记录者，规则的制定者，造神者。记录宇宙，修正宇宙，维持宇宙平衡。它无意识，仅仅只是随着宇宙的需要而改变。而在二次神战之后被那尔分成四本告律之书。
记载历史之书为“告律史录”
记载法则之书为“告律法典”
记载命运之书为“告律密卷”
记载轮回之书为“告律轮回”
前三本告律之书脱离那尔的干预，隐匿于元初
而轮回之书则让那尔为躲避万界之上，亿万位面的掌控者的眼睛所用，使宇宙开启了新一轮的轮回。
直至35万1365年前，轮回之书也坠落元初，世界终将开始不可逆转的变动。

宗教：
元初之星上唯一仍在显现明显的神迹并为信仰者送去祝福的只有【原初神话】中的众神。曾有【神主】创立圣光教使人民信仰，有【释厄佛】创立禅心教普度众生。但神主与释厄佛毕竟都是由人修炼而成，空有信仰、神力而无司掌元素之力。故在两位幻神升入“神界”后，只有微薄的力量通过神界的微小裂隙传达至人世间，因其神迹的微弱，其宗教的信仰者也在渐渐减少。
但“原初之神”，即最原始的神祇们却可以直接穿越神界的障壁，为人世间的信仰者降下祝福，给予帮助或者惩罚，故原初的信仰始终繁盛。
而因众神的领导者为星辰与至明之神司达洱斯，信仰原初众神的宗教便被称呼为“星神教”。司达洱斯是世界之子，星神教徒的信仰自然以司达洱斯为基。而受神话与神迹耳濡目染，诸多人民百姓也潜移默化地成为了众神的“泛信徒”：
猎人向狩猎之神埃洱多尔祈求收获、航海士向海洋之神贝尼丝祈祷平安、爱神拉奥菲纳给予每对真爱由衷的祝福、契约之神奥莱守护每份契约的公正与有效……
现今塞缪尔王国将星神教作为国教，煦叶王国则敬仰和平女神菲尼塔，兰度王国崇敬生命之神戈戎，法瑞勒尔联盟则以兽神法里尔茨作为自己族人的先祖代代传颂。
而圣光教与禅心教毕竟有着正统宗教之名，尽管信徒在慢慢减少，却也可以在众神的大潮之下留够自身的立足之地。毕竟有一些特殊的战斗职业只有通过圣光的洗礼与凝练的禅心才能够获得。

星神教
三大宗教之一，由原初之神的领导者，星辰与至明之神司达洱斯的信仰发展而生。星神教的信仰者信仰司达洱斯及原初神话中的神祇们。他们认为司达洱斯司掌这宇宙星辰，亦包括脚下的这颗星球。信仰者认为脚下的这颗星球是司达洱斯所创造的第一颗星球，也是完全受司达洱斯喜爱和庇佑的星球，被命名为元初之星，这亦是原初神话之中确切的记载。司达洱斯为了磨砺元初之星上的人们而创造了“人生”，让人们体会生命的不易；创造了“爱情”，让人们感受爱的美好与不珍惜爱所致的痛苦的后果；创造了“善与恶的界限”，让人们体会到道德的重要性；最后创造了“创造力”，让人们有了无限的可能性。人们为了感激司达洱斯，便成为他的信徒。司达洱斯便也赋予了他们中的某些人占星、预星、引星的技巧。这些人便被称为“星心者”，意为“心中有星辰的人”。信徒们认为每个人都是司达洱斯创造的一颗星辰，死后归于夜空；罪恶的人星光暗淡，善良的人星光明亮。
祝愿语：
愿星辰永耀汝心
宗教巨著：《原初神话》，
宗教职业：占星者，唤星师（战斗职业），守图人，执星者
宗教建筑：
神院：
星神教的宗教建筑不似圣光教的教堂，禅心教的庙宇，星神教徒坚信只有露天的庭院式建筑才能与天空星辰和司达洱斯紧密联系，故建造了神院。
神院无门，而代替门的是层层或白或蓝的纱帘，星神教徒称之为“星河洗”。通过重重纱帘，就如同受到了星河的洗刷净化。
穿过星河首先是大院，院心是人工的圆形湖泊，称之为“辉镜”。在夜间湖面映射星空，教徒们便通过辉镜占卜星象，聆听神的耳语。
辉镜之后才是神堂，是信徒们祈祷、交流之地。神堂的神像处露天屋顶最高，若从上向下俯瞰，神像处便如同一处井口，白昼的日光与夜晚的星光从中洒在神像之上，代表司达洱斯司掌星辰与至上的光明。
神堂之后则是常驻教徒、占星者、执星者等相关人员的居住地，居住地中心是极深的“夜井”。每当有人逝去，或感觉自己将离开人世，其亲属或自己便可以在执星者处用少量金钱购买一颗特质的白石珠，经辉镜的照映后投入夜井，代表将死者留存于夜空中的繁星之内，也化作星辰闪烁。

圣光教
三大宗教之一，曾经是人类王国的国教。信仰神主，认为神主用六天创造世界，一天休息；神主全知全能，是一切的主宰；神主为世人赎罪，被钉在十字架上；神主怜悯世人，只要祷告，神主就会保佑他；神主高洁，拥有世界上所有的美德；神主仁慈，会原谅真心为自己赎罪的世人；神主公正，善者进入天堂，恶人堕入地狱；神主光明，会消除世上一切的黑暗……神主就在你我之间。
宗教巨著：《圣言经》
宗教职业：传教士，牧师，圣堂骑士（战斗职业），神父，修女

禅心教
三大宗教之一。信仰禅心教的人并不多，但几乎一半皆为大智慧者。信仰禅心教者自称为“僧”，将其余不入禅心教者称为“施主”，意为“施以其恩惠者”；因僧人平和不惊，尚礼知德，人们又称其为“和尚”。僧人信仰“佛”，认为佛不死不灭，无欲无求，超然物外，普度众生。于是僧人坚信，只要徒世修行，超度灵魂，博爱众生，深修佛法，终会入道菩提。但也有一些走火入魔者未能度过此劫，于是被墨染净心，堕为妖魔孤僧，在世上无退路的行着自己的佛道。
宗教巨著：《禅释明心经》
宗教职业：僧人，武僧（战斗职业），行者，禅师

兽神教：
兽人族的传统信仰便是兽神，他们认为兽神法里尔茨就是他们所有兽人族的先祖，全族的天神。于是进而开始了祭祀兽神的各种活动，以求吉运，丰收，平安，传宗接代。可这种传统的信仰祭祀习俗总有缺陷，祭祀的话语权太高了。
有的祭祀说：“兽神将战败者作为奴役，因为他们没有熊熊的斗志和必死的决心。”于是奴隶贩卖者便大肆劫兽作奴，说他们是战败的奴役，亦或者在竞技场设下圈套，引无知者上钩。并且“顺理成章”地将生命作为了商品。
有的祭祀说：“兽神在四季更替之终始将选入一幸运之子升入神界。”于是每年献祭一个无辜的性命成了常例。
直到大陆战争，兽人与人类，精灵相遇，文化也开始逐渐交汇融合，自由的种子埋进法瑞勒尔，导火索已经点燃。

神替：
由虔诚之心制作关乎神的物品，使物品之上蕴藏此神的祝福，这类物品便被称为【神替】。神替通常被制作成某位神祇的形象或其代表物的木雕、饰品、徽章、体纹等，且仅有制作神替者自身才能够获得相关神祇的祝福。当对神祇的信仰消失，神替也将破碎或消失，祝福一并失去作用。
献祭：
若想恳求神明帮助自身达到某一目的，则必须对神进行相应的献祭。但不同神祇对献祭的要求也各不相同，若献祭错误，轻则无法得到神助，重则可能触怒神祇，招致不幸。