《北史·北史卷十四　列傳第二·萧皇后》及宇文化及之亂，隨軍至聊城。化及敗，沒於竇建德。建德妻曹氏妒悍，煬帝妃嬪美人並使出家，并后置於武強縣。是時突厥處羅可汗方盛，其可賀敦即隋義城公主也，遣使迎后。建德不敢留，遂攜其孫正道及諸女入於虜庭。
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杨广的妃嫔全都出家了，按理说如果这些妃嫔中有杨广尚存的女儿的生母，应该不至于让人家母女分离。所以是杨广庶女的生母都死了，还是杨广的庶女都死了？有那么巧吗。我倾向于杨广只有一个庶子杨杲。

“是时突厥处罗可汗方盛，其可贺敦即隋义城公主也，遣使迎后。建德不敢留，遂携【其孙正道及诸女】入于虏庭。”——《北史·后妃下》
“隋义城公主先嫁突厥，及是遣使迎萧皇后，建德勒兵千馀骑送之入蕃，又传化及首以献公主。”——《旧唐书·窦建德传》

钧兄子嗣业，【少随祖姑隋炀帝后入于突厥】。贞观九年归朝，以深识蕃情充使， 统领突厥之众。累转鸿胪卿，兼单于都护府长史。调露中，单于突厥反叛，嗣业率 兵战，败，配流岭南而死。
——《旧唐书》
萧钜儿子萧嗣业不比杨政道大多少，当时也随萧后去突厥。

闰月窦建德斩宇文化及【隋书云载之河间斩之唐书云至大陆斩之河洛记云建德将化及并萧后南阳公主随军于时襄国郡尚为隋守建德因其回兵欲攻之营于城下遣大理官引化及出营东南二里许宣令数其罪并二子一号魏王一号蜀王同时受戮按蜀王乃士及所封今不取】建德以崔君肃为侍中【革命记作君秀今从旧建德传】——《通鉴考异》

及宇文化及杀逆，【主随至聊城】，而化及为窦建德所败，士及自济北西归大唐。时隋代衣冠并在其所，建德引见之，莫不惶惧失常，唯主神色自若。建德与语，主自陈国破家亡，不能报怨雪耻，泪下盈襟，声辞不辍，情理切至。建德及观听者莫不为之动容陨涕，咸肃然敬异焉。及建德诛化及，时主有一子，名禅师，年且十岁。建德遣武贲郎将于士澄谓主曰：“宇文化及躬行杀逆，人神所不容。今将族灭其家，公主之子，法当从坐，若不能割爱，亦听留之。”主泣曰：“武贲既是隋室贵臣，此事何须见问！”建德竟杀之。【主寻请建德削发为尼。及建德败，将归西京】。。——《隋书》
窦建德闻王世充自立，乃绝之，始建天子旌旗，出警入跸，下书称诏，追谥隋炀帝为闵帝。齐王暕之死也，有遣腹子政道，建德立以为郧公，然犹依倚突厥，以壮其兵势。【隋义成公主遣使迎萧皇后及南阳公主，建德遣千馀骑送之，又传宇文化及首以献义成公主】。——《资治通鉴》

“大业九年，从至江都，寻追北门宿卫。周庐夜警，控月羽以申威；徼道朝趋，执霜戈而作扦。俄而妖挺伏鳖，衅起长蛇。朝多莽、卓之臣，野聚吴、陈之寇。化及包藏祸乱，作孽浸以稽天；居人多被胁从，构逆倾于扫地。公执心忠固，无易岁寒；劲草贞松，有均其志。及紫宫沦覆，白刃交驰，犹冒艰虞，克全终始。【陪奉萧后，远届黎阳。委万死于豺狼，殉一生于犬马。后既密怀窜北，公实未议图南。事起仓忙，忽阻随从】”。——《斛斯政则墓志》

上谓秘书监萧璟曰：“卿在隋世数见皇后乎？”对曰：“【彼儿女且不得见，臣何人，得见之】？”魏征曰：“臣闻炀帝不信齐王，恒有中使察之，闻其宴饮，则曰‘彼营何事得遂而喜！’闻其忧悴，则曰‘彼有他念故尔。’父子之间且犹如是，况他人乎！”上笑曰：“朕今视杨政道，胜炀帝之于齐王远矣。”璟，瑀之兄也。

《魏郑公谏录·卷三·对隋日山东养马》
太宗曰：“隋日，山东养武马，一匹百余贯钱。”公对曰：“当时官人因自贩马，粟麦既贱，立限令市。非理督责，乃至破其产业，官人马尽便宽其日月。百姓不堪，所以聚而为盗。”太宗谓侍臣曰：“朕身不下殿堂而四夷宾服，此之功业，实所重惜思安，其术未尝一日忘也。朕见隋炀帝，都不以官人违法为意，性多猜忌，唯虑有反叛者。朕则不然，但虑公等不遵法式，致有冤滞，每见告密之徒，殊不挂意，宜体此心，务以德养人，即是勿毁之道。”公对曰：“陛下平定宇内，实如诏旨。今功业既定，天下已安，而日慎一日，务以德胜。臣等虽愚，敢不奉识圣意。”
太宗又谓萧璟曰：“卿在隋时，数见皇后否？”璟对曰：“自其儿女，不得相见；臣何人也，辄得见之。”公曰：“臣闻炀帝，特不信齐王，常有中使察之，奏其饮宴，则曰：‘经营何事称意’若其忧悴，则曰：‘彼将有他念。’故尔父子之间且犹至是，而况他人乎？”太宗曰：“今朕视正道，胜炀帝知齐王远矣。”
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以上这些对话可以分为两部分，第一部分李世民由隋朝时官府养武马讲到隋炀帝不在意官员违法，性猜忌只怕有反叛者。第二部分通过萧璟的叙述进一步说明了隋炀帝的猜忌心。这剧本是提前写好的吧，李世民的提问，萧璟的回答多么完美的印证了第一段里李世民对隋炀帝的评价啊。
司马光在资治通鉴里引用了第二段内容，但是把李世民论隋日山东养马的部分去掉了，不会是他也觉得这两部分对话配合完美的有些假了吧

《资治通鉴·卷一百九十三》
贞观四年
上谓秘书监萧璟曰："卿在隋世数见皇后乎？"对曰："彼儿女且不得见，臣何人，得见之？"魏征曰："臣闻炀帝不信齐王，恒有中使察之，闻其宴饮，则曰'彼营何事得遂而喜！'闻其忧悴，则曰'彼有他念故尔。'父子之间且犹如是，况他人乎！"上笑曰："朕今视杨政道，胜炀帝之于齐王远矣。"璟，瑀之兄也。
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其实司马光也不知道这大概不存在的场景到底发生在什么时候，就安排在贞观四年的结尾了。

《旧唐书·卷六十三 列传第十三·萧瑀》瑀兄璟，亦有学行。武德中为黄门侍郎，累转秘书监，封兰陵县公。贞观中卒，赠礼部尚书。
《大唐故右卫长史骑都尉兰陵县公萧君墓志铭并序》公讳鉴，字玄明，徐州南兰陵郡人也。……父璟，梁临海王，隋宕渠太守，大唐太府卿、国子祭酒、礼部尚书、兰陵康公。
《旧唐书·卷七十一 列传第二十一·魏徵》贞观三年，迁秘书监，参预朝政。
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司马光的严谨在哪儿？贞观四年还好意思说萧璟是秘书监

《冥报记》
【国子祭酒萧璟】。兰陵人。梁武帝之孙。梁王岿之【第五子】也。梁灭入隋。姊为炀帝皇后。生长贵盛。而家崇佛法。大业中。自以诵法华经。乃依经文作多宝塔。以檀香为之。塔高三尺许。其上方厚等为木多宝像。经数年。其【兄子诠】在宅。朝起。忽于前院草中。见一檀木浮图。盖下有一□石佛像。制作异于中国。面形似胡。其眼睛以银为之。中黑精光净如自然者。诠走告璟。璟视惊喜。取盖还。试置塔上。宛然相称。如故作者。虽木色小异。而塔形更妙。以佛像安塔中。亦相称如故造。璟喜欢。自以精诚所感。其佛像函内有舍利百余枚。璟女尼年少。窃疑。胡僧每云。舍利锤打不破。乃试取三十枚。于石上斧打之。舍利了无著者。女就地拾觅。唯得三四枚。余并失。不见所在。既而惧以告璟。璟往塔中视之。则舍利皆在如旧。璟从此日诵法华经一遍。以至干身终。贞观十一年病。萧后及弟侄视之。璟与相见。各令燃香因即共别。唯留弟宗公瑀及女为尼者。令燃香诵经。顷之谓其尼曰。我欲去。普贤菩萨来迎。我在东院。师可迎之。尼如言往迎之未还。璟曰。此院不净。不肯来。吾当往就。汝等好住。因与瑀等别。仍起长跪合掌。正向西方。顷之。倒卧遂绝。遗令。独载一车。敛以在身之服。妇人不得送葬。勿以肉祭。制坎才令没棺。朝野叹其通寤。家人奉而行之
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唐临的冥报记信息还是比较准确的。萧璟活着时最后的官职是国子祭酒，这和他儿子的墓志信息吻合。萧璟是第五子，萧珣长于萧璟，这和萧珣在隋朝袭封梁公以及梁宣帝明帝二陵碑上萧珣是次子的信息吻合。

《周书·卷四十八 列传第四十》岿子瓛，义兴王；瑑，晋陵王；璟，临海王；珣，南海王；玚，义安王；瑀，新安王。
《梁宣帝明帝二陵碑》嗣子琮，属金陵毕气，天禄永终，山川不出於伯符，历数有同於归命。终我梁祚，是为虞宾，其天意也，岂人事也？次子?，梁南海王，隋左光禄大夫梁国公，食邑三千户，赠迁州刺史。承百祀之重，禀二宗之庆，恩昭异代，礼崇备物。
《隋书·卷七十九 列传第四十四》吴人见梁武、简文及詧、岿等兄弟并第三而践尊位，瓛自以岿之第三子也，深自矜负。
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萧岿儿子的排名应该是：琮，珣，瓛，瑑，璟，玚，瑀

《太平广记·卷第二百三十六　奢侈一》唐贞观初，天下乂安，百姓富赡，公私少事。时属除夜，太宗盛饰宫掖，明设灯烛，殿内诸房莫不绮丽。后妃嫔御皆盛衣服，金翠焕烂。设庭燎于阶下，其明如昼。盛奏歌乐。乃延萧后，与同观之。乐阕，帝谓萧曰：“朕施设孰与隋主。”萧后笑而不答。固问之，后曰：“彼乃亡国之君，陛下开基之主，奢俭之事，固不同矣。”帝曰：“隋主何如？”后曰：“隋主享国十有余年，妾常侍从。见其淫侈。隋主每当除夜，（至及岁夜。）殿前诸院，设火山数十，尽沉香木根也，每一山焚沉香数车。火光暗，则以甲煎沃之，焰起数丈。沉香甲煎之香，旁闻数十里。一夜之中，则用沉香二百余乘，甲煎二百石。又殿内房中，不燃膏火，悬大珠一百二十以照之，光比白日。又有明月宝夜光珠，大者六七寸，小者犹三寸。一珠之价，直数千万。妾观陛下所施，都无此物。殿前所焚，尽是柴木。殿内所烛，皆是膏油。但乍觉烟气薰人，实未见其华丽。然亡国之事，亦愿陛下远之。太宗良久不言。口刺其奢，而心服其盛。（出《纪闻》）
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这件事不一定是真的，只不过表达了时人对李世民的看法而已。【口刺其奢，而心服其盛】才是这个故事想要表达的意思吧

《长安志》
永阳坊
半以东大庄严寺 ：隋初置宇文改别馆于此坊仁寿三年文帝为献后立为禅定寺宇文恺以京城之西有昆明池地势微下乃奏于此寺建木浮图崇三百三十尺周回一百二十步大业七年成武德元年改为庄严寺天下伽蓝之盛莫与于此寺内有佛牙长三寸沙门法献从乌踵国取以归豫章王暕自扬州持入京隋文帝改置此寺大中六年改圣寿寺】
半以西大緫持寺 ：隋大业三年炀帝为文帝所立初名大禅定寺内制度与庄严寺正同武德元年改为緫持寺庄严总持即隋文献后宫中之号也寺中常贡梨花蜜【景龙文馆记曰隋主自立法号称总持呼萧后为庄严】因以名寺
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武平一 撰《景龙文馆记》十卷

古代涉及到萧皇后的小说，其实也就是关于隋炀帝的小说了。
首先被引用最多的四本：
海山记
http://www.guoxue123.com/biji/tang/0000/020.htm
开河记
http://www.guoxue123.com/biji/tang/0000/021.htm
迷楼记
http://www.guoxue123.com/biji/song/0000/040.htm
大业拾遗记
http://www.guoxue123.com/jijijibu/0201/09xycs/055.htm
其实稍微对隋朝了解一些的人都能看出来这四部小说假得离谱，不过网上就是有那么多或真或装的nc相信小说里的是真的，还据此来探讨杨广后宫的八卦。不知道这些人自欺欺人得到快乐了吗。