自汉华元化,始有正宗。孙真人思邈著《银海精微》,绘图标证,无内障之治,亦非全书。《眼科百问》一书,罔作罔论,毫无可凭。顾养吾《银海指南》,论六欲七情,其理甚详,其文甚佳。其方偏滋补,来夹他症,恶政唯开导一 法决不能用。其理太专,肄斯业者,宜饮下思明辨,不可专指一书为真诀, 误人多矣。龙木禅师作S跃(龙术论),金针拨内障十六症,应手取效,拨云睹日见天之功,出乎经络之外,诸书罕有,真济世之奇血扫霍见地。傅氏《审视瑶函》一书,外障七十症、内障三+2战六症,句句明详,节节注清。经络轮廓,无不究本,搜的源方脉,无不应效。真济世之宝鉴,开盲瞽之明镜也,司片可阅可读。今世之眼医,谈论有文,笔下有方。经络轮廓,件件精熟。一见内障,瞪目吐舌,束手无策,强以六味汤滋阴补肾之剂,投之不效,宜八味汤又不效,仰天叹日:“宁治十盲瞽,不治一内障。内障无经络可辨,无轮廓可分,极危险之症,有性命之关,非空拳射覆、隔靴搔痒者比也。宜慎思之,明辨之。余幼读书,孔孟之道未明,诗赋之文未晓,遂留心习岐黄业,研古敲今。眼科妙理,略得几法。不揣浅陋,将内障诸症,编辑一法【益视疏肝汤疗法】。使后业斯道者熟之,豁心开胆,经络易明,内障易晓,有人手处也。未知说论是否,质诸高明,再删再补。是为序。