吧里有些人就主张：“因外在动机而丁克的丁克决心存疑。”比如说，因经济原因丁克的，待他经济状况好转了，他是否会反悔？这种主张确实有一定的道理，但若是因此而在主观上断定：“因经济原因丁克的，必将会在经济条件好转后反悔。”就显得独断专横、过于主观了，这种判断也是不合理的。

即便是因为经济因素而丁克的，其丁克的动机与5.“觉得生养子女、繁衍后代无意义”也不是相斥的，而是相容的。如果说他只是在想“我暂时不生，等我经济好转后肯定要生一个。即便经济没有好转，我在35岁时也一定要生一个”。有如此想法的人，即便他目前膝下无子，但从他的心理来看，他肯定不算是丁克。如果他主张”我是丁克“，那便是自欺欺人。反之，如果某人说自己因经济因素而丁克。且安于”没有子女“的现状，未产生”经济好转后就要生一个“的期盼，那将其归为丁克是没有问题的。
因穷而丁克的人，其丁克的动机不会仅仅只是外在条件的制约。他会放弃子女，首先就说明他对于子女不执着，并不觉得延续血脉是必须完成的人生使命，不觉得生养子女是必须经历的人生体验。所以其动机中包含动机5。”穷“往往还代表对于人生的消极、负面的情绪——毕竟”一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐“的孔颜乐处不是每个人都能有的境界。穷人往往多困顿，有许多苦痛无奈，所以穷丁拥有动机4也是很自然的事情。

现实中，有很多穷人极其热衷于生育。为了生育不惜降低自己的生活质量。如果真的有极强的生育意愿，即便穷苦，找个残障但有生育能力的配偶，也能达到目的。穷丁在能够生养子女的情况下还放弃了子女，这至少在某种程度上提现出了他不生育意愿的坚定。

对于主张”穷丁容易反悔，等他经济好转就会想要个孩子“、”没有任何外在动机，纯粹只是出于内在动机丁克的人，才是真正的丁克“的人，我想假设一种场景。比方说，生育这件事不会带给你任何身体上的痛苦与不适，只要提取你的毛发等细胞（暂且不论其在当前技术上是否可以实现）就能在体外完成妊娠，妻子不会经历怀孕的过程，也无需丈夫陪护，孩子是在实验室中诞生的。孩子生下来后，就与其生物学上的父母彻底断绝关系，有专人照顾养护教育，得到妥善的照料，终身不知道其亲身父母是谁。提供身体细胞的父母，会获得巨大金额的奖励，并且在身体机能上获得巨大改善，能够永葆青春，直至死亡。我想，如果提出了如此丰厚的条件，吧里所有的丁克肯定都会立即去以如此方式生养子女的。

在如此丰厚条件的奖励下都愿意生养子女，而在现在的条件下不愿意生养子女，影响生养意愿的关键因素，无非还是外在的条件。有些人质疑”穷丁意志不恒定“，我自然也可以质疑”怕麻烦图省事而丁克的人，其意志也不恒定“。如果外在条件改变了，比如孩子生下来就有专人照顾，不会影响到父母的事业、玩乐，那些为图省事而丁克者，是不是也会改主意了呢？我还可以质疑”因怕身材走样、怕疼、怕照料子女使得身心憔悴、影响美貌“的女性，如果可以通过人工科技手段在实验室中诞生婴儿，那些女性是否就会愿意生育了呢？
如此看来，似乎只有”纯粹觉得生养子女、延续血脉没意义“而丁克者决心最为恒定，不会在外界影响下而生育。事实真是如此吗？恐怕也未必。事实上，人们常做无意义的事情。有些人完全不想工作，在工作中很是消极，浑水摸鱼，也感受不到成就感。工作对于他是毫无意义的。但他还是会工作，以求拿到工资与社保。他做无意义的事情，只是为了求得利益。如此说来，如果生育子女有天大的利益，纯粹只是觉得”生孩子没必要“而丁克者，也是会生孩子的。

如此看来，丁克的所有动机，都可以归结为外在条件。要么是外在条件的不完善，要么是外在的奖励不够丰厚。

丁克无非只是不要娃，所以丁克找对象无非只是满足一个条件，而且还只是最基本的条件。还有一堆三观问题、经济问题要去折腾。

七成人都是因为第四

咋不分析一下，为啥生孩子呢？

3是女丁的，6还不至于，其他的我全中。

压力～～ 人无远虑必有近忧

七点都有，不过关于第六点不是厌恶，只是觉得麻烦，并不厌恶。

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说的很棒呢～有理有据令人信服哈哈哈