问:空性是否是没有色相?
答:那是对的。
问:明心见性开悟的标准是什么?
答:明心见性和开悟的理论标准是见性,是见性。大乘菩萨道初地见性的那一刹那就是菩萨就是圣者,他的标准也有很多,事相上的标准是他会刹那间分化一百个身形去到一百个佛国,听闻经法和供养诸佛。当你是初地菩萨的时候坐在那里不动,瞬间分化一百个身形去往一百个佛刹去听经闻法或者是供养诸佛。懂了吧!所以不是说昨天晚上我们做了个梦,观世音菩萨说:“你八地了。”后天你再做个梦,观世音菩萨说:“你两地了。”那你怎么办呢?是有标准的,事相上的标准法理上的标准。
问:什么是无明?
答:无明跟佛性一样,是与生俱来的,障碍我们自性开显的那种东西,一切的烦恼习气的根源就是无明。我们的烦恼习气来自于无明,如果不再无明了,那么我们就慢慢就没有烦恼习气了。
问:什么是无生法忍?
答:无生法忍是‘无法忍’‘无生忍’和‘无生法忍’,是三个不同的概念,这个是一种基本的佛教名词,大家课下查就可以了。不要光听我讲,一些基本的能够查到并且是确定没有异议的,大家动动脑子精勤一点,课下查一些,查一查。无生法忍是无生忍、无法忍、无生法忍不同的三个层次。
问:执妄即真和破妄见真的区别?
答:执妄即真可以是理论,破妄见真那是一种证量,那是一种功夫证量,它两基本上一样的,基本上一样的。
摘自仁清法师《成佛的法华》
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答:那是对的。
问:明心见性开悟的标准是什么?
答:明心见性和开悟的理论标准是见性,是见性。大乘菩萨道初地见性的那一刹那就是菩萨就是圣者,他的标准也有很多,事相上的标准是他会刹那间分化一百个身形去到一百个佛国,听闻经法和供养诸佛。当你是初地菩萨的时候坐在那里不动,瞬间分化一百个身形去往一百个佛刹去听经闻法或者是供养诸佛。懂了吧!所以不是说昨天晚上我们做了个梦,观世音菩萨说:“你八地了。”后天你再做个梦,观世音菩萨说:“你两地了。”那你怎么办呢?是有标准的,事相上的标准法理上的标准。
问:什么是无明?
答:无明跟佛性一样,是与生俱来的,障碍我们自性开显的那种东西,一切的烦恼习气的根源就是无明。我们的烦恼习气来自于无明,如果不再无明了,那么我们就慢慢就没有烦恼习气了。
问:什么是无生法忍?
答:无生法忍是‘无法忍’‘无生忍’和‘无生法忍’,是三个不同的概念,这个是一种基本的佛教名词,大家课下查就可以了。不要光听我讲,一些基本的能够查到并且是确定没有异议的,大家动动脑子精勤一点,课下查一些,查一查。无生法忍是无生忍、无法忍、无生法忍不同的三个层次。
问:执妄即真和破妄见真的区别?
答:执妄即真可以是理论,破妄见真那是一种证量,那是一种功夫证量,它两基本上一样的,基本上一样的。
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