涛哥讲古1168（民）三民主义
三民主义的思想渊源与孙中山本人的成长经历是分不开的。孙中山先后有30余年在海外度过。因此，孙中山的民主思想也不可避免的与中国儒家文化和西方文明有着千丝万缕的联系。孙氏相信一个独特和自豪的中国，只要以儒教文明为基础，就会在文化上复兴。
同盟会政纲中，三民主义被完整地表述为“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”四句话。其中，“驱除鞑虏，恢复中华”被视为民族主义；“创立民国”属民权主义内容；“平均地权”则被认为是民生主义的实现方式。
武昌起义之后，孙中山正式推出了以后国民党的政治纲领：三民主义：
三民主义由民族主义（Principles of Nationalism）、民权主义（Principles of Democracy）和民生主义（Principles of People's Livelihood）组成。
民族主义，起初是反对满清专治和列强的侵略，恢复汉人自治。
民权主义：人民有选举、罢免、创制、复决四权（政权）以管理政府，政府则有立法、司法、行政、考试、监察五权（治权）以治理国家。
民生主义，其最重要之原则有两个，一为平均地权，二为节制资本（私人不能操纵国民生计）。
为了贯彻统一思想，国民党对青少年尤其重视灌输三民思想：1938年，三民主义青年团在武昌成立。蒋介石以国民党总裁身份兼任三青团团长。
“民族主义”中的“恢复中华”是指恢复汉族人统治的中国。虽然后来孙中山对“民族主义”进行了修正，提出了“五族共和”的口号，但仍然带有明显的狭隘性，不利于全民族大团结。
民生主义中天下为公的“大实业”（如铁路、电气和水利等）“皆归国有”，因为这既可“防资本家垄断之流弊”，又得以“合全国之资力”。民生主义实质上涂上了主观社会主义的色彩。这样直接导致了没有竞争产生了低下的服务质量问题。