止觀、打坐、冥想、禪修、內觀、靜修、meditation, mindful, sati，不管叫什麽，都是旨在提高專注以便清楚的認識自己。

佛门里面对治杂念的方法非常多，比如观呼吸，持咒，打坐，冥想，念佛。这些方法都是为了对治杂念而开设，八万四千法，门门可入道。工作中一心一意打字，一心一意扫地，一心一意干活，这些和佛门的持咒，念佛，打坐起到的效果是一样的。

一个禅修有功夫的人，一定是人在哪里心就在哪里，活在当下，身心是统一的，完整的。凡夫俗子则很难专注，被环境影响，身心是分离的，颠三倒四的，三魂七魄很难健全。除非经过了专注的训练，达到了一心不乱禅的等级。

静坐，就是通常说的“打坐”，盘腿坐下，双臂自然垂落，双手相合置于跨部，舌尖轻轻抵住上颚，当然，眼睛要记得闭上。
静坐了几分钟，感觉无数个意念涌上心头，无休无止，像是没个尽头。
这时，师父提醒，静坐有两句要诀：
1 觉知你的呼吸
2 以一念消万念
渐渐地，身体发生了非常微妙的变化，精神高度集中，身体发热，开始出汗，这个过程，大概持续了几分钟。这是我的切身体验，也是唯一的一次。

中、西医对“神虚”导致的疾病，都各有研究和见解。在此，让我们换一个角度，来探讨一下人类“心神”与人体疾病的关系。说到底，一个人和外界对立意识少了，情绪就安稳了，心神就集中了，心身就放松了！“放松”的第一步是要把身体放松。最有效的放松方法是，时刻保持“眉心舒展，面带微笑”。

心绪不是要控制，恰恰相反是不控制，不追随，只是关照，你只是做你心绪的一个观察者，看见它就好，当然如果你懂得情绪疏导更好，释放掉。

各种各样的观想、冥想和思维。这是比较基础的禅，也即在心静下来以后，去观想或思考问题。

不得不承认我的生活大部分时光都是在忙碌、焦灼、麻木、无措、甚至迷茫中度过，也只有偶尔感觉到心里痛了、累了、窒息了，才能驻足思虑除了惯性的生活轨迹我还能做点什么？

佛道双修的高老师感悟，修禅没有特定的姿势，比如单盘、散盘、双盘等都可以，不管是坐站立走，只要能用心增加自己的定力便可。