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戴厚英《人啊人》

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《人啊,人!》,广东人民出版社1980年11月初版。
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女主人公【孙悦】是C城大学中文系总支书记,她美丽、善良、正直,沉稳中蕴含着热情。但她的生活历程并不一帆风顺、幸福安宁,相反,却充满了痛苦和不幸,无论是个人情感还是精神追求。
50年代,当她和青梅竹马的朋友【赵振环】一同跨入C城大学的时候,她还是个极其单纯的女孩。一学期不到,她就显示出多方面的才能:学习成绩优秀,不断在校刊上发表散文和诗歌,周末舞会上的活跃分子(除赵振环外,不接受别人的邀请),校体操队队员,系话剧团团员。各个年级的男同学都注意她。
【何荆夫】是在迎新生时第一次见到孙悦的,当时就被她深深地吸引住了。以后他一直关注着孙悦,并引导她读书,他们成了朋友。一次在学校演出话剧《放下你的鞭子》,荆夫与孙悦扮演一对父女。在台上,荆夫抑制不住对孙悦的爱情,突然失态。这时,孙悦才意识到他对自己的真情。但是,她不能褂受荆夫的爱情,她不愿背弃自己过去对赵振环的誓言,担负忘恩负义、朝秦暮楚之名,虽然她清楚地知道自己更爱荆夫。
她向所有的人公布自己与赵振环的恋爱关系,用赵的出众美貌和温柔体贴安慰自己。荆夫尊重了她的选择,但无法放弃他的爱情,每天在日记上对她倾吐心曲。
1957年,校党委书记【奚流】以鸣放是压倒一切的政治任务为由,不许华侨学生【小谢】出国探望生病的母亲。荆夫贴出大字报批评奚流缺乏人情味,为小谢鸣不平,在校园里引起很大反响,孙悦也在大字报上签了名。
不久,孙悦受到组织批评,为签名一事作了检讨。荆夫被打成右派,开除学籍,日记也被摘抄公布。这使孙悦受到极大的震动。
1962年,学校通知荆夫复学。但他已习惯农村生活,并偷偷地研究哲学,而且得知孙悦已与赵振环结婚,潜伏在心底的希望破灭,加之父母均过世,妹妹出嫁,他孤身一人,便远走他乡,过着流浪者的生活。
大学毕业时,孙悦留了校,赵振环却被分配到A省日报当记者,为免除赵的顾虑,一毕业孙悦即与他结了婚。他们两地分居。
文化大革命一开始,孙悦就被当作“铁杆老保”揪斗,以后帽子越来越大,越来越脏,直到“C城大学党委书记的姘头”。
赵振环埋怨她不该对政治那么积极,认为她不在身边没有尽到妻子的职责,而且感到独自生活难以忍耐。这时,他被王胖子拉进了风流人物冯兰香的活动圈子,很快他就丧失理智,抛弃了孙悦和女儿,与冯结婚。
然而,他发现冯只是一个庸俗可鄙的“女人”,孙悦才是他名副其实的“爱人”。他遭到良心的谴责。
文革以后,他坚决要与冯离婚,想得到孙悦的宽恕。“四人帮”垮台后,孙悦被奚流从……


IP属地:广东1楼2021-05-12 20:24回复
    戴厚英的作品《人啊人》(1980)就是对于人性的呼唤,对于人格尊严的维护,讴歌人道主义。
    主人公何荆夫本身有着强烈的忧患意识和爱国热情,但因老师章元元在文革的时候被批斗至死而对未来失去信心,并且自己一直摘不掉“右派”的帽子,经历了痛苦的人生命运和心灵创伤,苟延残喘着。被平反后,逐渐从文革的创伤中解脱出来,重回学校教书。
    但是在大学中,依然得不到相应的尊重和理解,陷入极度的迷惘和苦闷中。他因对“人性”和“人文精神”的期待写了《马克思主义与人道主义》一书,但却得不到党委书记奚流的支持,反被认为他所谓的“人道主义”是危险的修正主义,处处受到排挤和漠视。
    虽然受到党委书记奚流的重重阻碍,但他在孙悦爱情的支持下,在自我内心的坚守下,重新确认了自我身份,恢复了人民启蒙和代言人的角色,坚信人文精神是人民前进的亮塔,虽然内心存有伤疤,但依然坚信人格尊严和人道主义的重要性,高度的社会责任感弥漫在新时期知识分子的精神世界中。
    孙悦,一个善良、纯朴的高校教师,在文革中被诬陷为“奚流姘头”而被批斗,为自己经历过那段历史而深感遗憾。她的真诚和善良最终让她选择原谅背叛自己的丈夫赵振环,忘记苦难的过去,坚持自我和理想,勇敢地活着。这样的结尾,显示了作者对于那些在文革中饱受苦难的知识分子的同情以及对他们身份确认的赞美和肯定。


    IP属地:广东2楼2021-05-12 20:25
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