正是柱对象构成这种不变的形式
对象 相对于自身存在而存在的存在物 形式 系统运作的体系或流程不变 不同的对象之间通过彼此产生的关系完成一系列被事先制定的流程不变

世界的实体只能规定一种形式 而不能规定任何物质的属性 因为物质的属性只有通过命题来表述 只有通过对象的配置来构成
语言仅对世界的实体起到描述的作用 语言不能解释世界 属性是在物质的演变过程中逐渐被行程 存在因存在者而存在 也因存在者而不存在 所以存在的形式是被存在者直接规定而不是被自身的属性而间接的行成 虽然属性是形式的必要条件 但属性不直接导致形式的产生

顺便说一下 对象是无色的
精神载体对世界的区分是通过使自身对对象对自身所传送的信息进行抽象和虚拟 所以眼见绝对不为实 至于对象的实体是什么样子的人永远也不会知道 因为我们只能看见我们看见的 人和对象的距离是被逐渐拉远的过程 为什么 这是物演通论告诉我的 不过需要通论我没读懂 我不知道他实际表达的是不是我理解的这个意思 你看 我越读勿言通论 我和物演通论的距离就越远

如果两个对象具有相同的逻辑形式 出了他们外在的性质差异外 他们之间唯一的区别就是 他们是不同的
就像两个双胞胎

感觉这就是在说一堆废话

或者一个事物具有别的事物都没有的属性 这时我们就可以直接用一个描述是他同别的事物区分开来并指谓他 或者另一种情形 有好几个事物 他们的全部属性都是共有的 这时候就完全不可能从他们之中 指出某一个来 因为没有任何一个东西来区分一个事物 我就不能区分他 不然的话他总是会被区分开来的
我知道我是我 是因为我知道我不是你 我知道我不是你 是因为对象是可以分别的 如果对象之间不存在这种分别 我不能成为我 你不能成为你 所以属性的差异成为我们各成为自己的必要条件

通读物演 最大的感受就是 存在需要条件维持 否则导致存在灭亡 而条件不能无限维持存在的存在 所以条件是需要加持的 所以什么是存在 只要你不是无 你就不能无条件的接受外来的条件的影响

物演给自己画了一条直线 即给自己设了一条定理 并以此展开对宇宙史的探讨 这条定理便是求存 为求得自身的存在 不断的为自己创造更好的存在条件 这条被贯穿始终的并在后来的发展中被精神化的表达为思维当中的控制欲便是存在感被表达在意识当中的意志倾向

人是万物的尺度 是存在的事物存在的尺度 是不存在的事物不存在的尺度 人和自然的对立便是人被自然的表达在自身当中对自身的衡量标准的标准 人以自身的角度衡量自然 自然以人的角度衡量自身 所以人是自然对自身的表达 人不是目的 人只是手段 我们无法脱离自然省视自己 否则就会导致我们从哪来的问题 将自己当成是神之子 其实长相奇特的复杂生物体罢了

实体是独立于发生的事情而存在的
你看这说的什么 我们心中不存在太阳的实体 只存在太阳的事件 我们看见太阳 太阳发出光照射的天空和大地 我们以此认识太阳 我们认为 太阳是个火球 这句话不是在描述太阳的实体 而是我们依据太阳对周围和对自身的影响产生的事件认识他 所以 什么才是太阳的实体 当我们说 那个发出光的火球 这是一个事件 什么是火球 火球对应于我们思维当中对行成思维当中的概念的对应的内容产生的对应关系 所以什么是火球 火球是思维当中的概念对产生的事实的总和 意味着实体永无法为人所认识

他是形式和内容
形式的内容是概念 概念通过不同可以发生的组合组成事物的形式 概念在被概念以前对概念所对应的实体是不可以被主动发生变化的 否则具体的概念则无法形成 概念对概念所导致的作用即发生在思维当中所可以被行成的具体的形式发生抽调或分离 因为关系不是唯一的

时间 空间和颜色是对象的形式
空间 时间和颜色是对象的形式对对象本身是不对本身所产生被思维的工具产生的被发生在思维当中的相同的作用所行成的思维的具象的 对象本身是切实 圆滑并不被主动发生改变的 否则概念即失去了对应关系 如果我们不对对象产生我们对对象产生的作用来以此认识对象 也就无法形成条件 那么事物就不会产生变化 也就失去了形成相对的可能

如果世界要有一个不变的形式 就必须要有对象
这个简单 形式是对象通过自身对对象的条件行成认识产生的具象或被统筹为思维当中由所根据对象所形成的状况 是对象本身对本身对象的抽象 所以是先有对象 后有形式

不变者 实存者和对象是一个东西
不变者是实存者是对象是不变者