唯之至静能如阿乎 阳之至静能如阴乎？雄之之至柔能如雌乎。 荣之至中至谦能如辱乎。 白之至淡能如黑乎。
故五千言言：
知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式，为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割