邹衍在邹子里面写：「五德之次,从所不胜,故虞土、夏木、殷金、周火」。他认为王朝更迭是要以五行相克的方式进展的。以虞舜为始，主土德，土代表颜色就是黄色嘛，这个有一点阴阳学基础的朋友能理解的比较容易。再后面是夏，木德，喜青色。商殷金德，喜白色。周为火德，喜红色。因此排到秦朝，正好是水德。
这个是正常的一个理论体系下来的话，也就没有什么讲的了。但是到了汉朝，统治者就开始研究着变味儿了，变着法的要一个玄学体系告诉老百姓“我们这个政权多么的合理”，一开始是刘邦想着：“你秦朝算个X，王朝存续不过二世，到了子婴国就亡了国，也配个水德？”于是刘邦就定下来这个调调了：“我们大汉朝才是水德。”。大家要知道王朝的五德，直接关系到皇帝的衣着颜色的，我找了一些图，大家可以看，黄色皇袍的刘邦，这个剧导演不走心。刘邦这么讲，肯定是宣扬汉朝为水德，水德主黑，要穿黑色的，陈道明这版好评。同样如果是木德，应该是穿青色；金德，穿白色、金色；火德，穿红色；土德，穿黄色。
但刘邦想的很好，故事发展却不是这样。到了王莽篡汉，王莽也有两个“神棍”给自己提玄学理论作为政权合法性支持，这两个人就是刘向刘歆父子。刘向就是写《战国策》的那位，这爷俩对于阴阳五行术数领域上，还是非常有建树的，这两人的故事我打算以后再详细讲讲他们的传奇故事，这里讨一波关注。两个捧臭屁的为了给王莽找合理的玄学理论，就跟王莽说：“你是舜转世啊！舜接受了禹的禅让得到了天下，现在你接受汉平帝的禅让！这是天意啊！原来舜就是土德，到你这，当然还是延续土德。可是按邹衍的理论来讲，应该是木德啊，怎么解释呢？那是因为邹衍搞错了！王朝更迭怎么能是相克呢，如果按相生来讲是虞土，夏金，殷水，周木，汉火，到了新朝这里，应该是土了。所以邹衍的提法是不对的，应该是相生来看的！”
王莽听的特别高兴，晚上睡觉都乐出屁来了，于是就提拔刘向刘歆父子做了国师，以后什么玄乎的事儿都找他们问。到了刘秀闹革命那会儿，刘秀也懒得再提一套，干脆拿来主义，直接用了刘向刘歆的理论，先秦属水，水生木，故西汉属木，新朝不算，木生火，东汉就以汉为火德，后来我们讲的炎汉炎汉的说法，就是从这里来的

但是话说回来，既然刘向刘歆父子是为了王莽政权合理性生拉硬拽的，自然是不能跟邹衍一开始提的这种科学性相比的。要知道邹衍当时可是当时的香饽饽，别管你是楚国国君还是魏国国君，见到邹衍都要客客气气的，这样邹衍根本就没有讨好任何一个国君的初心。到汉朝这变了味儿，一会儿汉朝水德一会儿汉朝土德一会儿汉朝火德，这个学说到这就算是乱套了。
汉朝刚才分析是土德，然后到了曹魏，是禅让的，故是相生关系，土来生金，因此曹魏为金，这里看一下，又一个金德政权，金德这个五行的特征就是这样：「脑瓜子别裤腰带上，生死看淡不服就干」。这种可能长寿么？曹操后面没有一个长寿的皇帝，整个朝代来看也不长寿。到了晋朝，其受让于曹魏，应该是金来生水，故晋为水德。及至南北朝，北朝历次是北魏-东魏西魏-北齐-北周。南朝历次是宋-齐-梁-陈。因为都是暴力革命夺取的政权，因此四项对应着土-木-金-火，然后到了隋朝，又是水德，隋以后是唐，主土德，宋主木德，元主金德，明主火德，清主水德。

我们现在来看看近代史这几个朝代，隋朝大修水利，开通了隋唐大运河，真千秋伟业也！水也主变革，隋朝整个朝代也没怎么歇着，文帝时创三省六部制，炀帝更是闲不下来，但由于后面李大骗子改历史的缘故，是非功过竟成谜。到了大唐，万国来仪，包容性很强，但是真正有智力成果的一些政绩，除了武曌时期之外基本就没有，搞出来笨拙的节度使制度搬起来石头砸自己的脚，但是大唐的风评很好，大家到了现在提到大唐还是会想到盛唐，对老百姓是很好的，确实是比较包容比较讲仁德的。然后是大宋，宋朝木德，主仁，木本身就是怕金的，所以到了大宋，崇文抑武之风犹烈，打仗不行，被欺负的皇帝都被掳走了，但是文化水平高，不管是文学艺术、还是山水画、书法，文化这个层次来说，宋朝都是个最为璀璨的时代。其实人也是一样，算命的讲木火通明主有才，有火从木中引发出来，这个人一定是才高八斗的，都是一样的道理。再看元朝，南征北战，幅员辽阔，杀伐决断，所到之处，敌人望风披靡，真的狠，奴役不了就是杀，屠城……

聚散离和，谁能预测 。转眼岁月匆匆，别追问今昔可有旧时梦。