就在前几天看书的时候，突然好像有了答案，也恰好有个朋友说到自己太懒太爱玩，不够精进努力，所以整理了一下，有了这个帖子。
其实得出的答案也很简单，在这1，2，之间少了的一环就是，追随自己的心。
答案并不新颖。却解释什么是心，又如何追随自己的心却又不容易。
我只能试着解释下，讲一些自己的感触。
1看见心，2相信心，3追随心。
看见心。心一直都在，不需要向外求。人之所以看不见，是因为被阻碍了。乌云遮月一样。乌云就是你所知道的一切，你的思维你的认知，你了解的宇宙…都是乌云。如何擦除乌云，觉知它，认真一点，更深一点，诚实一点，即使乌云幻化成美丽的独角兽，那也是乌云。看到乌云的不实，自然就擦除了。
2相信心，心大概有很多名字。所谓的指导灵，指引，高我，古鲁，塞古鲁，也像佛教说的本自具足，相信他，给他机会，他会证明自己是最伟大的老师。然后自然而然的就是追随了。

回过头扯点别的。关于佛弟子们为何成佛如此稀少？大概于此有关，关于遵从自己的内心的教诲太少。这样想来，我只记得一句，法依，自依，不异依。如果我来解释，法依，就是依佛法，而不是有为法。自依，就是依自己的内心。或许关于自依，追随自己心的教诲也散落在佛经的某些角落里，我孤陋寡闻，我欢迎补充。

精进还是懒惰
每日早起，念经百遍，持戒苦修，就是精进么？并不是。如果不是依自己内心而为，如果是因为经书这样写，老师这样教，就强迫自己这样做，那就是异依。异依就懒惰。
一切有为法，如梦幻泡影如露亦如电，应作如是观。
金刚经把话说的很清楚很明白了，但很多学佛的人却把金刚经当做高深的经书，让我不能理解。要我看，这是入门必读。应该把这句话刻在桌子上，时刻提醒自己，是不是把方法当成究竟。
用自己的脚走自己的路才是勇猛精进。
总结一句，以自由之心，方能寻得自由。

怀疑很对，修行就是修心。

托利并没有修到合道的占位，事实上并不能为法言证。
因为你先接受了他的认知，以此为标准来评判其他修持法系，所以得出的结论属于你自己的见解。
佛家曾经在一定历史时期担当了普传职责，那个时期过去以后，客观规律使然，就不会再在人间有曾经的气象。
其次，佛道二家的正宗修持均有心法传承，其真实修持过程、内容等依据心法构造而不同，也并不会、不必要为大众所知。
而修行境地是以修持者性命本体的客观物理状态、属性来判定，尤其是佛家心法本身空出了肉身，从肉身肉眼脑思维出发的知见去理解、评判一种与肉身肉眼脑思维的实物质物理属性、时空维度不同的存在，准确说是观测、体证不到的存在，也并不合理。
至于佛家心法多有遗失，现代人心下滑，认实不认虚等问题，也都存在。
但作为一名没有经过正宗修持的普通人，其实也评价不了他人、他派的修行境地。