【人物故事II】
在而后的历史记载中,妇好不会从武丁的王绩中缺席,
谈及武丁从殷商五百五十年历史中径自占去的最为鼎盛的一截,
那令前王与后者皆自愧于此的缘由尽管被战争与文治分别占据,
而尚未与野蛮割席的商方仍以投去八方的暴力将国运揽于怀下,
连宣称都不存在的战争又恰好相投于妇好旨在讨异除祸的意气,
所以武丁止步于多方俱灭与降服的扩张才不乏妇好可怖的活跃,
过去被小乙施舍安宁而在中华东部喘息的诸国倾尽脑力也不晓,
因领土面积比肩商方而自傲的鬼方尽管向大地拨去成群的大骑,
屡屡以顽躯碰去大商边境的夷方仅是想将恨意付诸于丁的眼前,
将摆脱桎梏的意欲投去大商的林方不过是想再度顶去一截骨气,
他们麾下不甘于版图囹圄的将士即便在数量上与繁星分庭抗礼,
来自妇好的钺刑却将他们的末路以尸首分离的状态所尽数盘踞。
但是,纵使是以战功闻名的丁却不曾被冠以暴虐无度的名号,
那正是——
他与妇好日后决裂的起点。
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丁在年幼时,便因阴阳两族的权斗而被小乙下放于民间,以免遭于陷害,
那一结果,便是藉由与奴隶与贫民的接触,将一度扎根于脑内、意欲将人性放逐的王之神识所交付于这数年的生活,任由其消磨殆尽,
他本该献于祭祀的、不可一世的音节与学识,一并付诸于奴隶间的乡愁,共织令人热泪横流的歌谣,
他将举钺拨骨的双手也穿梭黍田,拉来蚕丝,自给自足,
所以在日后,他才任用奴隶,感化敌将,甚至放权于民罢——
只是这无异于挑衅妇好的信条、一如曾被她亲自手刃的阴家亲族们,
即便武丁意欲以商王与丈夫的二重身份同妇好心中的执念互扳手腕,
可雄踞于妇好颅内的王道乃是历代商王的夙愿,凡有悖于此的人,
即便是当代的商王也无法撼动其丝毫,还会招致妇好的愤恨报复,
王道在凄厉地诉说,
侵入王庭的贱血染指王族的纯净血脉、维系其中的阶级也会分崩离析,
伴于商王左右的将位被异族夺去的结果,是反旗由此漫过遍商的全境,
任由底层去分食王族垒砌百年的基业,那深不见底的餮足会吞掉大商,
这一欲要吞没视野的前景难道就不曾在自己的武丁眼前驻足过吗,
难道他非要自私到为一己的人望、而将所有的王族,包括自己都作为代价吗?
那既然丁的行止不论经过怎样的言辞修饰,都将暴露那与王道为敌的本质,
那妇好就再次作为王道的执行人,将这一次的反叛者献给已逝的诸王罢,
朝阳坠去地平线,无垠的黑暗衔接于后,
而在妇好做出的决定的同时,武丁便以赐其封地为由、将她驱逐于王庭,她日后将以领主的身份、护在商的要地——直至永远。
在大邑商听闻此旨意的时候,
她愤恨,
她悲伤,
她欣慰,
那意欲肃正王权、剔除眸中不快的决意终于投向自己,这殷商至高的豪杰吗?
就算偏离王道的本质、这宁可与自己为敌,也要贯彻到底的决意却无愧于王的名号呀,
与那求饶于自己的阴家亲族不同,
那一度蜷缩于自己怀中、索取温暖的幼子如今竟是成长到、主动与自己正面交锋的程度,
那么以武力将之诛杀,也绝不是与那璀璨的王意所相衬的回礼罢,
所以,自己就将他拉回正途——用那一手段罢。
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桀奔南朝·大恶之骨
等级:C
种类:对人
抹除善性的诅咒宝具,由夏桀遗体铸就的骨刃。
即使时代更迭,夏朝覆灭、其民族也不会随之消亡罢,从《左传》《国语》等古籍寻觅夏人的踪迹,那么土方便是夏人的遗留罢,
如上书籍所述,夏民迁移的地域,即汾水流域、伊洛嵩一带,东不过平汉线,西有陕西一部分,即渭水下流,
而夏朝末代的君主夏桀所被流放之地,即南巢,虽说法不一、纵使是古籍也各持一论,终归是不超过安徽,与土方所在的区域接壤重合,
论及夏桀本人,则是毋庸置疑的残暴,或是鳞毛凤角的善类中未有夏桀的一席的缘故,但那暴虐却是意欲问鼎古往今来,
帝桀之时,自孔甲以来而诸侯多叛夏,桀不务德,而武伤百姓,百姓弗堪,
将不计其数的人命付诸于他嗜血的本质,招致大夏的分崩离析,便是将王道的本质贯彻极致的结果罢。
骨刃作为宝具的正体,是夏桀的遗恨,寄宿于其中的怨怒和暴虐,
其生前的种种暴行正是脱胎其中,即使桀的尸骨不复、时间倾覆朝代,这份遗蜕于夏桀的遗恨也不曾失去恶的分毫,
被骨刃刺中者,夏王·桀的情绪会闯入其内心,将本由仁慈、温柔等善意驻足的心头不留一寸地夺走,
而在那渴求人血的至恶前,即便是倾注半生的正道也不免褪尽、消散,那结果,
便是夏桀的再临,就算皮囊有异,那将人性放逐殆尽、渴求人血的恶却与之别无二致,
这一宝具入手于妇好的缘由,便是一次征讨土方的战争,将初王成汤终结夏民的伟业、用自己的武力再续一截,
而后与奴隶一并入手与妇好的战利品,便是这一骨刃,
而在妇好生前,它所刺向的对象便是——