还有道恒无名，无名指道的特性，无名怎么表达比较合适？

化而欲作，就是走着走着不知不觉丢失了做事的根本

吾将镇之于无名之朴。就是我告诉你赚钱只是为了生存吃饭，不是为了显摆旳，

欲作，应该还没有作，可能有两种解释：1、开始作之前，2、有欲望的妄作之前。哪种更合适？

万物自化，化而镇之。谁能镇之？这个吾应不是老子，能镇万物的只有道。

夫将不辱。又两种解释：1、镇的主体，道，不辱使命？2、镇的客体，万物，不被辱、不被污染？

道恒无名，侯王若守之，万物将自化。化而欲作，吾将阗之以无名之朴。阗之以无名之朴，夫将不辱。不辱以静，天地将自正。
1、化而欲作，怎么理解？
万物前进想要有所作为。
2、吾指代谁？
侯王。
3、夫将不辱指代谁？
指的是万物不被拉进或推离。
4、不辱以情，怎么理解？
指的是万物在自己的轨道上运行。

首先楼主这个版本肯定错误的地方不少
通行版本是夫将不欲，不欲以静，天下将自正。这不更好理解吗？
古代文化的传播有可能抄录，有可能是背诵，出现错字不是很正常么，不见森林，就爱在一个草边扣扣索索。

化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。
吾指代谁？
道德经中的吾都是指我自己，老子自己可以镇之以无名之朴，任何一个人自己都可以镇之以无名之朴

不辱以情，不会在辱没大道生育万物的初始根由，天地则自然回归正常。

须知万物初生，何谈静？那叫情。情胜过静。而静谈不上情。

镇之以无名之朴，以：用、拿，使(万物）不辱；
不辱以情(静）；作静字时，以：应是用、拿意，与上文重复，仅静偏颇；作情字时，以：应是因为意，辱产生的原因。
辱的原因、不辱的结果。

知足不辱。足的需求在性，知不知足在情，无名之道其情甚真，故不辱以情。