创世记1-11是历史？伪历史？诗歌、寓言或隐晦的比喻？所谓“伪历史”，我指的是文字看起来像历史，但不是真正的历史。
在18和19世纪均变论和进化论兴起之前，包括所有改革宗信徒在内的绝大多数基督徒都认为创世记1-11章的记载是直白的历史。但从那时起，许多相信圣经的基督徒都尝试以各种方式，将这些章节与长时进化论调和起来。有些人，例如间隔论者和一日千年论者，既要数百万年前的史前历史，又要保留圣经的历史性（却没有成功）。但另一些人，例如文体框架论者，则放弃了这种尝试，认为这些章节是象征或视其为比喻。1
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创世记载是象征性的吗？
近年来，文体框架论在福音派学者中非常流行。他们争辩说，这些章节不应该被视为真实的历史，但这些章节仍然有着重要的神学教训。一些学者可能认为圣经的描述看似历史，又或者是诗歌、寓言或隐晦的比喻。但不管他们怎么说，他们都认为这只是一个象征某些真理的比喻性记载。例如，即使他们承认该记载描述的创世日子是24小时的一天，他们也认为这些日子不是字面上的意思，而是象征性的日子。
文学框架法错误的原因有很多。例如，希伯来语的语法结构是连续的叙事性散文，而不是诗歌。但是上下文，包括创世记的其余部分和圣经的其余部分，无论是旧约还是新约，都清楚地表明创世记1-11章描述的是真实的历史。这就否定了所有将创世记视为非历史性文学的解释，包括叙事性散文，如寓言和隐晦的比喻。
但另一个重要的考虑因素是创世记信息的影响力。真实的历史所传达的信息具有力量和权柄，而伪历史则软弱无力。
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真实预测和伪预测
让我们来看看预测和伪预测，经对比就可以看出历史和伪历史的区别。创世记1-11章的历史和圣经的预言是密切相关的，因为两者都与历史有关，这关系到上帝的全知（祂超越人类的无限知识）和祂所启示的真理。一个是关于祂对远古历史的通晓，另一个则涉及祂知晓的未来“历史”（“未来”是相对于预测时间说的）。对于“伪预测”，我的意思是那些看起来像预测的东西，但实际上是在“预测”事件发生之后才写的。
真正的先知性预言传达了一种有力和权威的信息，圣经强调这类预言非常重要。通过准确地预测未来的历史，上帝有力地证明了祂是真神，祂的话是可信的。
因祂在时间之外，也只有祂能够了解过去、现在和未来的所有历史。这个真理在以赛亚书中反复强调（见赛41:21-24；44:6-7；46:9-10；48:3-5），在申命记（18:21-22）和耶稣的话里也都能看到（约翰福音14:29）。另一方面，伪预测证明不了什么，因为它是在事件发生后作出的，不是真正的预测。它没有确凿的证据证明这是来自真神，或其信息是真实的。
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历史和伪历史
上帝既知道过去，也知道未来，这对于创造来说尤其重要，因为当创造发生时，上帝在场，而人不在！我们已经看到了真实预言的力量和权柄；那么，圣经中真实历史的力量和权柄呢？
基督教是有关历史的，它的教义根植于历史，而不仅仅是道德教义的集合。圣经记载了上帝在历史中的作为，并反复指出，这些真实的历史事件表明上帝是谁，祂的属性及祂的作为。这些事件包括创世、堕落、洪水、巴别塔的变乱、呼召亚伯拉罕、以色列人出埃及，以及以色列历史上的许多其他事件，当然还包括耶稣的降世、祂的生平、死和复活。
如果关于复活的记载只不过是个故事，那么它能达到什么目的？它有能证明什么？如果以色列人出埃及从未发生过，那么这个故事想要证明什么？为什么圣经一再地指出这些事件和圣经中的其他事件是成就上帝旨意并展示祂大能与拯救的至关重要的历史事件？
像伪预言一样，伪历史也什么都证明不了。因为它没有历史事实的支持，它的信息软弱无力，毫无威信，是缺乏事实的巧辩。如果上帝确实按照圣经所说的方式创造了万物，那么创世记载的教导才有分量和力量。
如果它仅仅是象征性的，那么创世记载不只是传达了一个软弱无力的消息，并且还传递了一个虚假信息。例如，信息的一个重要部分是最初的创造是“甚好”的（这意味着完美），它在人类堕落、不服从上帝之后才被破坏。这种堕落包括人类死亡的来临（创世记2:15-17；3:17-19；哥林多前书15:20-22，26）。但如果创世记载只是象征性的，并且“数百万年”是真实的，那就意味着在人类堕落之前存在死亡、疾病、暴力、痛苦和浪费。这与创世记的信息（以及哥林多前书15章）明显矛盾。
创世记1-11章作为真实的历史，这与圣经的其余部分是一致的。只有当它被视为历史，而不是某种非历史的妥协时，它才具有力量和权柄。
在18和19世纪均变论和进化论兴起之前，包括所有改革宗信徒在内的绝大多数基督徒都认为创世记1-11章的记载是直白的历史。但从那时起，许多相信圣经的基督徒都尝试以各种方式，将这些章节与长时进化论调和起来。有些人，例如间隔论者和一日千年论者，既要数百万年前的史前历史，又要保留圣经的历史性（却没有成功）。但另一些人，例如文体框架论者，则放弃了这种尝试，认为这些章节是象征或视其为比喻。1
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创世记载是象征性的吗？
近年来，文体框架论在福音派学者中非常流行。他们争辩说，这些章节不应该被视为真实的历史，但这些章节仍然有着重要的神学教训。一些学者可能认为圣经的描述看似历史，又或者是诗歌、寓言或隐晦的比喻。但不管他们怎么说，他们都认为这只是一个象征某些真理的比喻性记载。例如，即使他们承认该记载描述的创世日子是24小时的一天，他们也认为这些日子不是字面上的意思，而是象征性的日子。
文学框架法错误的原因有很多。例如，希伯来语的语法结构是连续的叙事性散文，而不是诗歌。但是上下文，包括创世记的其余部分和圣经的其余部分，无论是旧约还是新约，都清楚地表明创世记1-11章描述的是真实的历史。这就否定了所有将创世记视为非历史性文学的解释，包括叙事性散文，如寓言和隐晦的比喻。
但另一个重要的考虑因素是创世记信息的影响力。真实的历史所传达的信息具有力量和权柄，而伪历史则软弱无力。
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真实预测和伪预测
让我们来看看预测和伪预测，经对比就可以看出历史和伪历史的区别。创世记1-11章的历史和圣经的预言是密切相关的，因为两者都与历史有关，这关系到上帝的全知（祂超越人类的无限知识）和祂所启示的真理。一个是关于祂对远古历史的通晓，另一个则涉及祂知晓的未来“历史”（“未来”是相对于预测时间说的）。对于“伪预测”，我的意思是那些看起来像预测的东西，但实际上是在“预测”事件发生之后才写的。
真正的先知性预言传达了一种有力和权威的信息，圣经强调这类预言非常重要。通过准确地预测未来的历史，上帝有力地证明了祂是真神，祂的话是可信的。
因祂在时间之外，也只有祂能够了解过去、现在和未来的所有历史。这个真理在以赛亚书中反复强调（见赛41:21-24；44:6-7；46:9-10；48:3-5），在申命记（18:21-22）和耶稣的话里也都能看到（约翰福音14:29）。另一方面，伪预测证明不了什么，因为它是在事件发生后作出的，不是真正的预测。它没有确凿的证据证明这是来自真神，或其信息是真实的。
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历史和伪历史
上帝既知道过去，也知道未来，这对于创造来说尤其重要，因为当创造发生时，上帝在场，而人不在！我们已经看到了真实预言的力量和权柄；那么，圣经中真实历史的力量和权柄呢？
基督教是有关历史的，它的教义根植于历史，而不仅仅是道德教义的集合。圣经记载了上帝在历史中的作为，并反复指出，这些真实的历史事件表明上帝是谁，祂的属性及祂的作为。这些事件包括创世、堕落、洪水、巴别塔的变乱、呼召亚伯拉罕、以色列人出埃及，以及以色列历史上的许多其他事件，当然还包括耶稣的降世、祂的生平、死和复活。
如果关于复活的记载只不过是个故事，那么它能达到什么目的？它有能证明什么？如果以色列人出埃及从未发生过，那么这个故事想要证明什么？为什么圣经一再地指出这些事件和圣经中的其他事件是成就上帝旨意并展示祂大能与拯救的至关重要的历史事件？
像伪预言一样，伪历史也什么都证明不了。因为它没有历史事实的支持，它的信息软弱无力，毫无威信，是缺乏事实的巧辩。如果上帝确实按照圣经所说的方式创造了万物，那么创世记载的教导才有分量和力量。
如果它仅仅是象征性的，那么创世记载不只是传达了一个软弱无力的消息，并且还传递了一个虚假信息。例如，信息的一个重要部分是最初的创造是“甚好”的（这意味着完美），它在人类堕落、不服从上帝之后才被破坏。这种堕落包括人类死亡的来临（创世记2:15-17；3:17-19；哥林多前书15:20-22，26）。但如果创世记载只是象征性的，并且“数百万年”是真实的，那就意味着在人类堕落之前存在死亡、疾病、暴力、痛苦和浪费。这与创世记的信息（以及哥林多前书15章）明显矛盾。
创世记1-11章作为真实的历史，这与圣经的其余部分是一致的。只有当它被视为历史，而不是某种非历史的妥协时，它才具有力量和权柄。
