自常州张皋文出，独标花间诸子感骚托于小词，遂使词之小道，饶比兴之使命。周介存更以此为门派，列周辛吴王四子为圣于词者，周邦彦为最浑厚，欲令天下人作此种文学。陈亦峰承继常派之后学，屡推“沉郁顿挫”四字极则，再有况蕙风判好词不外乎“重、拙、大”三属，皆以浑厚者为上，成二百年公论。
然，“浑厚”者，即以清真为式，清真之词密丽婉秀，人易发联想，似于花团锦簇飞出彩蝶，辄称之“厚”。此不过风格密实者所为感化之极事，未容风格清疏者擅场。即陈亦峰并举周姜，周姜词之出终不可同语。吾创一法，乃“沉俊”，沉者便要在清疏中饱含至情深味，一字一句皆忠于心灵，发乎合骚人古旨；俊者便要清爽劲折，不能处处堆实衬意，既灵动，又飘逸，且横笔飞奇，何嫌浅滑？不用涩语，何嫌晦凝？得沉俊者，东坡、白石、玉田三子是也。
故知昔人贬苏扬辛，称周抑姜，病在以辛周度苏姜，便觉苏姜不合密实浑厚之道。其实苏姜何曾如此？乃清疏沉俊耳。
玉田最受此冤，论者动辄讥其少碧山之“厚味”，其实碧山咏物亦行于密实，有联变之味，而玉田行于清疏，有流化之味，流化亦即“厚味”，余诵玉田，未尝不掩卷而思，只是此等沉俊当非喜碧山者所悟，故有此恨。