唐代故事中，当唐太宗得知武氏乱唐的预言后，主张杀掉武则天，因李淳风劝阻才做吧，而明代正好颠倒过来，《浓情快史》中当李淳风预言武氏将会扰乱李堂天下时 ，坚决主张杀掉时，唐太宗却舍不得武则天，冤杀了许多无辜的人。小说塑造了唐太宗沉湎声色而难以自拔的形象。
《混唐后传》中，武则天的母亲张氏梦见玉面狐狸后生下武媚娘，她入宫被选为才人，因为她敢作敢当，毫无忌惮，一下子就抓住了唐太宗的心。当唐太宗得知武才人可能对李唐天下不利，虽然心里不踏实，但只要见了媚娘便回嗔作喜，难以割舍，经过一系列事件后，李世民终于相信了李淳风说的话。
明代的这两部小说中，唐太宗最后都不得舍痛割爱，把武则天送出宫，唐太宗是历史上比较英明的君主，把这样一位备受赞誉的明君拉进面首的行列，变成武则天淫乱的对象，加大了丑化武则天的力度。小说通过摸黑唐太宗，给武则天安上祸水的罪名。

清代：走向极端 ，妖魔化倾向
清代的士大夫用清代的女性观，贞洁观要求武则天，对武则天的出轨行为进行妖魔化，表现在三方面：第一，把武则天的丈夫色魔化，由于受到武则天的引诱，李世民父子俩都变成了淫棍，最后淫欲而死。第二，把武则天妖魔化，变成一个狐媚祸主的狐狸精，第三，把武则天后代妖魔化，虚构出武则天与面首的后代是一个不人不鬼的怪物，目的是咒骂他们的后代是**，将来会断子绝孙。

明清时期，唐太宗形象的堕落是随着武则天故事的发 展演变而来 的。在封建士大夫的眼 中，武则天作为一个女性不守本分，谋朝篡位 ，君临天下，严重侵
犯 了男性 的尊严 ，所以便 不遗余 力地丑化她。而丑化女性最容易做文章的地方便是私生活，于是，封建士大夫 把所有 的脏水 一股脑 地泼向了武则天。从 明代开
始 ，人们用 大量的笔墨渲染武则天与男宠之间的生活 。历 史 上有名 有姓 的男 宠 已经不 能满 足人 们写 作 的需
要 ，便虚构 出子虚 乌有 的男 宠如 薛敖 曹等。文人们在虚构 的男宠 身上做 足了文 章之后 ，又把 目光投 向了唐太宗 ，把这样一位备受赞扬的明君拉进男宠的行列，把他 写成武则 天淫乱 的对象 ，加 大了丑 化武则 天的力度。小说把唐太宗描写成色魔还不够 ，又把唐高宗拉
了进来。《混唐后传》中武则天的魅力使胆小的李治竟然敢 冒天下之 大不韪 ，与父 亲的才人私通 。甚 至违背父亲遗命 ，把出家感业寺的武则天再度接回宫 ，立为皇后 。武则 天再度 回宫后 ，怀着祸 心 ，一心要 高宗早死 ，百般献媚 ，把高宗弄得病人膏肓，而她自己却喜
不 自胜 。最后导致 高宗纵 欲驾崩 。
如此描 写 ，目的是为 了突出武则 天迷 惑人 的本领之高 。武则 天与男 宠的生 活放荡 ，并不 能完全说 明武则天 的性情 ，因为她的身份 、地 位和权 势都 高于男宠 ，处于强势地位 ，男宠或许只是屈从于权力。但把唐太宗 和唐 高宗也纳入这个范 围中时 ，就改 变了这种强弱对比。这个时候武则天处于弱势地位 ，起作用的是她个人迷惑人 的本领 。就连雄才 大略的一 代明君都逃不过武则 天的手掌心 ，何况别人 呢。由于受到武则天的引诱 ，唐太宗从一个英 明的帝王 变成 了一个 不折不扣的昏庸君 主 ，更显示 出武则 天 “狐媚偏 能惑主”的反面形 象。
唐太宗此类故事在很大程度上是武则天故事的副产 品。当统 治阶级及整个社会舆论从 正面塑造 武则天的形象 时 ，与唐太宗相关 的故事 被淡化 ；当从 反面塑
造武则 天形象 时 ，与唐太 宗相关 的故事才被重新挖掘 ，进行再创作 ，成 为丑化武 则天的素材。

开头是长孙皇后放宫女