居住在大罗天的天尊多强？究竟是哪位天尊？元始天尊到底是居于36层天还是35层天呢？
答案是，三清之首玉清元始天尊（天宝君）居35层天玉清境清微天，浮黎元始天尊（玉帝）居36层天大罗天。三清天（33天太清境大赤天、34天上清境禹余天、35天太清境大赤天）原来是从大罗天划出来，所以也属大罗天的一部分，但如果说要严格清晰地分别称呼，则最高天是36天大罗天，三清天（33、34、35天）在大罗天（36天)下面。
另外，道经中其实有两个元始（盘古）、元始天王、两个元始天尊，一个是化天地山川的元始天王、元始天尊--盘古--玉清元始天尊（天宝君）；另一个为玉清元始天尊之父的元始天王、元始天尊--浮黎元始天尊（玉帝）！既然道经中有两个元始，那么，看到经文中有“元始”或“元始天尊”，不一定就是说是三清之首的“玉清元始天尊”，也可能是玉帝，研究时要根据上下文意才能分清。因为上帝也可以称“元始”，也是“大天尊”。《太上洞玄灵宝无量度人上品经法卷一》即曰：“元始上帝即非元始天尊也。夫上帝高尊亦位齐元始，始故得称焉。是知元始之号，非一尊之称。”《上清太上开天龙蹻经》卷二：“至道玉帝，功备十方，...应以仙教，号为元始天尊。”卷四说：“生天元始，是称天尊，无上法王，号为玉帝”
《中和集.谷神篇》卷下：“浮黎元始天尊，與元始天尊相去幾劫仞。”
《道德真经三解》:“故浮黎元始天尊，不知其幾千萬劫，方至三清。...浮黎元始天尊，即道，生太极也。下至玉清元始天尊，三万二千四百年，道生一也...又一万八百年，至上清灵宝天尊，一生二也....又一万八百年，至太清道德天尊，二生三也.....太清道德天尊与无上元君同时授先天大道，三生万物也...”
《紫微玄都雷霆玉经》：“昔在劫初，玉清神母元君，是浮黎元始天尊之后，长子为玉清元始天尊，其第九子位为高上神霄玉清真王长生大帝，”
《灵宝领教济度金书》卷之一百七十七：“浮黎元始天尊，自眇眇大罗之上，分布宝光，洞焕太空，开明三景，上极无上，下极无下，悉皆朗耀。玉女金童，灵官仙宰，亿乘万骑，浮空而来。”
既然有两个元始天尊，那么居36天大罗天的“元始天尊“，究竟是三清之首”玉清元始天尊“（天宝君），还是”浮黎元始天尊“（玉帝）呢？我们再查看相关经文就知道了：
《上清太上开天龙蹻经》曰：”至道玉帝于龙汉劫时应为天宝大洞圣君，上生玉清十二圣天。赤明劫时，应为洞玄灵宝真君，次生上清十二真天；赤明劫时应为神宝洞神仙君，次生太清十二仙天”。
《北极真武普慈度世法忏》卷之二：“玉帝者，乃元炁之祖，造化之根。静而圣，即元始天尊；动而神，即玉皇上帝。”
《太上老君說常清靜經註(三)》：《神霄經》云：妙無天帝出，生三炁三寶天君：玄炁天寶君、元炁靈寶君、始炁神寶君，即三清也。玉帝為祖，在太空之元。
《灵宝自然九天生神三宝大有金书》：“天宝君者，则大洞之尊神，…是混洞太无元高上玉皇之炁，...化生天宝君。”《道教义枢》卷二亦称：“洞真教主天宝君为迹，本是混沌太无元高上玉皇之炁。”
《道教义枢》卷七引《太真科》：“大罗生玄元始三气，化为三清天也。”
《元始無量度人上品妙經》》內義卷之二：“玄元始三炁化生三寶君，各居一天。”
《道门十规》：“元始、灵宝，乃混沌之初玄元始三炁化生，其本则一。”
《皇经集注》：“仰启大罗天，无上玄穹主。...玉帝所居，为三千大千世界天宗，永无退转，至高无比，故云大罗；”“九天之上谓之大罗，玉京金阙云层峨峨。中有天帝仁慈惠和......是号玉皇”“玉帝为道祖，累劫众生万类，皆天地之生意，道脉之支分，孰非玉帝之眷属统系？”
《皇经集注》：“仙佛諸神咸尊玉帝，是聖中最上。萬神靈通，無如玉帝。是最上玄靈，神化六通，超絕一切。...玉帝化天地，生民物，不見其始，莫有其終，聖中最尊，神中最大。""是玉帝妙化之身，即大道身也，非尋常形體也。玉帝功德若虛空，與道同神，故云帝身即道身，非常體耳。是無盡量大功德之身，是真清真浄自然不拘之身。玉帝化一切世界，亘古不改，何有限量？”
《云笈七签》:”三清之上即是大罗天，元始天尊居其中，施化敷教。第一混洞太无元，第二赤混太无元，第三冥寂玄通元。从混洞太无元化生天宝君；从赤混太无元化生灵宝君；从冥寂玄通元化生神宝君。其三清境者，玉清、上清、太清是也。亦名三天。其三天者，清微天、禹馀天、大赤天是也。天宝君治在玉清境，清微天也。灵宝君治在上清境，即禹余天也。 神宝君治在太清境，即大赤天也。”
《上清灵宝大法》卷二二云：“三尊之号在经中只称元始天尊，太上道君，太上老君。其别号曰天宝君，灵宝君，神宝君。以三境之名而称则曰玉清、上清、太清。以三洞之书而名则曰洞真、洞玄、洞神。”
注：《上清灵宝大法》经文中“元始天尊”即“玉清元始天尊”“天宝君”，而《云笈七签》中的“元始天尊”与“天宝君”是两人。
《道藏·太平部·三洞珠囊》卷七引《老君圣迹》云：“此即玉清境，元始天尊位，在三十五天之上也。此即上清境，太上大道君(灵宝天尊)位，在三十四天之上也。太清境太极目，即太上老君位，在三十三天之上也。”
《元始无量度人上品妙经四注》：“大罗之天，在众天之上；紫微之宫，处乎玉清之上，...大罗之天上有玉京之山，山有七宝玄台，台在七宝城，城中有玉清之殿，高上玉皇治乎其中也。...玉帝讳廊奕，治玉京玄台之中...玉京山在诸境之上，故曰上京。山有玉城，城中有台号曰萧台。城阙山林郁然罗布，皆高上玉皇所理之处也。”
《皇经集注》：“仰启三清境，无上三境尊；仰启大罗天，无上玄穹主。...玉帝所居，为三千大千世界天宗，永无退转，至高无比，故云大罗；”“九天之上谓之大罗，玉京金阙云层峨峨。中有天帝仁慈惠和......是号玉皇”
《辩伪录·卷第一》：“使大罗玉帝魂惊于九天之中，元始天尊胆落于三清之上”
道教青林道人《给佛教徒的一封公信》中关于玉帝所居处的描述：“玉皇不居住于三界内的任何一天，反而潜默于“太上弥罗无上天”即天穹之极处（简称：大罗天），也是出三界生死之无上净域，故而至尊至贵，..三界二十八天是有生有死之处，而以上的四种民天、三清圣境以及最高的“弥罗天”是生死不相干的清虚道境、无上净界，玉皇悠然于无上天，岂是生死所干的三界天主能比拟？“
《酉阳杂俎》卷二：“三清上曰大罗，又有九天、波利等九名。”
由上引文献资料可知，《云笈七签》中的“天宝君”即《上清灵宝大法》卷二二所描述的三宝君中的三清之首玉清元始天尊，再对比《元始无量度人上品妙经四注》、《皇经集注》、《辩伪录·卷第一》等经文知，这个居于大罗天的“元始天尊”即玉皇大天尊，也就是说是浮黎元始天尊，而非玉清元始天尊。
我们从名著《西游记》六十二、三回“:公主又去大罗天上灵霄殿前,偷了王母娘娘的九叶灵芝草”的描述，也可知道大罗天的主人是谁！玉皇上帝！
三十六天中圣境四天各位神仙的居处：
大罗天（太上弥罗无上天） 玉皇大帝 （道、元始、浮黎元始天尊）三十六天 --弥罗天（无上天）
三 玉清境清微天 元始天尊（天宝君、盘古、玉清元始天尊） 三十五天 --玉清天
清 上清境禹馀天 灵宝天尊（灵宝君、太上道君、通天教主） 三十四天 --上清天
境 太清境大赤天 道德天尊（神宝君、太上老君、老子） 三十三天 --太清天
答案是，三清之首玉清元始天尊（天宝君）居35层天玉清境清微天，浮黎元始天尊（玉帝）居36层天大罗天。三清天（33天太清境大赤天、34天上清境禹余天、35天太清境大赤天）原来是从大罗天划出来，所以也属大罗天的一部分，但如果说要严格清晰地分别称呼，则最高天是36天大罗天，三清天（33、34、35天）在大罗天（36天)下面。
另外，道经中其实有两个元始（盘古）、元始天王、两个元始天尊，一个是化天地山川的元始天王、元始天尊--盘古--玉清元始天尊（天宝君）；另一个为玉清元始天尊之父的元始天王、元始天尊--浮黎元始天尊（玉帝）！既然道经中有两个元始，那么，看到经文中有“元始”或“元始天尊”，不一定就是说是三清之首的“玉清元始天尊”，也可能是玉帝，研究时要根据上下文意才能分清。因为上帝也可以称“元始”，也是“大天尊”。《太上洞玄灵宝无量度人上品经法卷一》即曰：“元始上帝即非元始天尊也。夫上帝高尊亦位齐元始，始故得称焉。是知元始之号，非一尊之称。”《上清太上开天龙蹻经》卷二：“至道玉帝，功备十方，...应以仙教，号为元始天尊。”卷四说：“生天元始，是称天尊，无上法王，号为玉帝”
《中和集.谷神篇》卷下：“浮黎元始天尊，與元始天尊相去幾劫仞。”
《道德真经三解》:“故浮黎元始天尊，不知其幾千萬劫，方至三清。...浮黎元始天尊，即道，生太极也。下至玉清元始天尊，三万二千四百年，道生一也...又一万八百年，至上清灵宝天尊，一生二也....又一万八百年，至太清道德天尊，二生三也.....太清道德天尊与无上元君同时授先天大道，三生万物也...”
《紫微玄都雷霆玉经》：“昔在劫初，玉清神母元君，是浮黎元始天尊之后，长子为玉清元始天尊，其第九子位为高上神霄玉清真王长生大帝，”
《灵宝领教济度金书》卷之一百七十七：“浮黎元始天尊，自眇眇大罗之上，分布宝光，洞焕太空，开明三景，上极无上，下极无下，悉皆朗耀。玉女金童，灵官仙宰，亿乘万骑，浮空而来。”
既然有两个元始天尊，那么居36天大罗天的“元始天尊“，究竟是三清之首”玉清元始天尊“（天宝君），还是”浮黎元始天尊“（玉帝）呢？我们再查看相关经文就知道了：
《上清太上开天龙蹻经》曰：”至道玉帝于龙汉劫时应为天宝大洞圣君，上生玉清十二圣天。赤明劫时，应为洞玄灵宝真君，次生上清十二真天；赤明劫时应为神宝洞神仙君，次生太清十二仙天”。
《北极真武普慈度世法忏》卷之二：“玉帝者，乃元炁之祖，造化之根。静而圣，即元始天尊；动而神，即玉皇上帝。”
《太上老君說常清靜經註(三)》：《神霄經》云：妙無天帝出，生三炁三寶天君：玄炁天寶君、元炁靈寶君、始炁神寶君，即三清也。玉帝為祖，在太空之元。
《灵宝自然九天生神三宝大有金书》：“天宝君者，则大洞之尊神，…是混洞太无元高上玉皇之炁，...化生天宝君。”《道教义枢》卷二亦称：“洞真教主天宝君为迹，本是混沌太无元高上玉皇之炁。”
《道教义枢》卷七引《太真科》：“大罗生玄元始三气，化为三清天也。”
《元始無量度人上品妙經》》內義卷之二：“玄元始三炁化生三寶君，各居一天。”
《道门十规》：“元始、灵宝，乃混沌之初玄元始三炁化生，其本则一。”
《皇经集注》：“仰启大罗天，无上玄穹主。...玉帝所居，为三千大千世界天宗，永无退转，至高无比，故云大罗；”“九天之上谓之大罗，玉京金阙云层峨峨。中有天帝仁慈惠和......是号玉皇”“玉帝为道祖，累劫众生万类，皆天地之生意，道脉之支分，孰非玉帝之眷属统系？”
《皇经集注》：“仙佛諸神咸尊玉帝，是聖中最上。萬神靈通，無如玉帝。是最上玄靈，神化六通，超絕一切。...玉帝化天地，生民物，不見其始，莫有其終，聖中最尊，神中最大。""是玉帝妙化之身，即大道身也，非尋常形體也。玉帝功德若虛空，與道同神，故云帝身即道身，非常體耳。是無盡量大功德之身，是真清真浄自然不拘之身。玉帝化一切世界，亘古不改，何有限量？”
《云笈七签》:”三清之上即是大罗天，元始天尊居其中，施化敷教。第一混洞太无元，第二赤混太无元，第三冥寂玄通元。从混洞太无元化生天宝君；从赤混太无元化生灵宝君；从冥寂玄通元化生神宝君。其三清境者，玉清、上清、太清是也。亦名三天。其三天者，清微天、禹馀天、大赤天是也。天宝君治在玉清境，清微天也。灵宝君治在上清境，即禹余天也。 神宝君治在太清境，即大赤天也。”
《上清灵宝大法》卷二二云：“三尊之号在经中只称元始天尊，太上道君，太上老君。其别号曰天宝君，灵宝君，神宝君。以三境之名而称则曰玉清、上清、太清。以三洞之书而名则曰洞真、洞玄、洞神。”
注：《上清灵宝大法》经文中“元始天尊”即“玉清元始天尊”“天宝君”，而《云笈七签》中的“元始天尊”与“天宝君”是两人。
《道藏·太平部·三洞珠囊》卷七引《老君圣迹》云：“此即玉清境，元始天尊位，在三十五天之上也。此即上清境，太上大道君(灵宝天尊)位，在三十四天之上也。太清境太极目，即太上老君位，在三十三天之上也。”
《元始无量度人上品妙经四注》：“大罗之天，在众天之上；紫微之宫，处乎玉清之上，...大罗之天上有玉京之山，山有七宝玄台，台在七宝城，城中有玉清之殿，高上玉皇治乎其中也。...玉帝讳廊奕，治玉京玄台之中...玉京山在诸境之上，故曰上京。山有玉城，城中有台号曰萧台。城阙山林郁然罗布，皆高上玉皇所理之处也。”
《皇经集注》：“仰启三清境，无上三境尊；仰启大罗天，无上玄穹主。...玉帝所居，为三千大千世界天宗，永无退转，至高无比，故云大罗；”“九天之上谓之大罗，玉京金阙云层峨峨。中有天帝仁慈惠和......是号玉皇”
《辩伪录·卷第一》：“使大罗玉帝魂惊于九天之中，元始天尊胆落于三清之上”
道教青林道人《给佛教徒的一封公信》中关于玉帝所居处的描述：“玉皇不居住于三界内的任何一天，反而潜默于“太上弥罗无上天”即天穹之极处（简称：大罗天），也是出三界生死之无上净域，故而至尊至贵，..三界二十八天是有生有死之处，而以上的四种民天、三清圣境以及最高的“弥罗天”是生死不相干的清虚道境、无上净界，玉皇悠然于无上天，岂是生死所干的三界天主能比拟？“
《酉阳杂俎》卷二：“三清上曰大罗，又有九天、波利等九名。”
由上引文献资料可知，《云笈七签》中的“天宝君”即《上清灵宝大法》卷二二所描述的三宝君中的三清之首玉清元始天尊，再对比《元始无量度人上品妙经四注》、《皇经集注》、《辩伪录·卷第一》等经文知，这个居于大罗天的“元始天尊”即玉皇大天尊，也就是说是浮黎元始天尊，而非玉清元始天尊。
我们从名著《西游记》六十二、三回“:公主又去大罗天上灵霄殿前,偷了王母娘娘的九叶灵芝草”的描述，也可知道大罗天的主人是谁！玉皇上帝！
三十六天中圣境四天各位神仙的居处：
大罗天（太上弥罗无上天） 玉皇大帝 （道、元始、浮黎元始天尊）三十六天 --弥罗天（无上天）
三 玉清境清微天 元始天尊（天宝君、盘古、玉清元始天尊） 三十五天 --玉清天
清 上清境禹馀天 灵宝天尊（灵宝君、太上道君、通天教主） 三十四天 --上清天
境 太清境大赤天 道德天尊（神宝君、太上老君、老子） 三十三天 --太清天
