近来经常有人拿中国人的信仰说事，认为中国人没有信仰，西方的一神教信仰才是信仰，还有就是中国人信很多神，信很多神其实就是什么都不信。
这种对中国信仰的误解，首先源于对信仰的误解，其次是源于对中国的无知。那种认为信仰就是“是对超自然，超世俗之存在坚定不移的相信”（易中天语），明显就是根据西方人的一神教杜撰出来的定义，用这种给一神教量身定做的定义去看待华夏文明，就必然会得出中国无信仰的结论，这种先射箭后画圈的伎俩是很拙劣的，可是蒙蔽了很多的人。我们只有从这个极其狭隘的定义中跳出来，才能了解中国人的信仰。信仰不只是包括对超自然、超世俗的相信，更是对自然、社会、人生运行规律的总体把握，自然、社会、人生运行的规律便是中国人的天道，那么对自然、社会、人生运行规律的信仰便是中国人的天道信仰，因此中国人的信仰是超越鬼神之上的天道信仰，鬼神不在中国人的信仰之列。
这些人对中国信仰的认识是错误的，那么对西方信仰的认识是不是正确呢？我们来分析一下。
1、一神教信仰是否是一个无条件的信仰
很多一神教的拥护者一直在说，中国人和神的关系是交换关系，不是信仰，中国人求神带有目的性，比如求子、求升学、求风调雨顺、求国泰民安等，确实鬼神在中国算不上信仰，那么西方的信仰果真是无条件的吗？
其实一神教信仰同样有目的性，同样是一种交换。信仰一神教的目的在于来世，在于免于地狱之苦，在于进入天堂，这是有着明确的目的性的。如果神是全知全能的，无私的，博爱的，那么应该依据人行为来判定是否进入天堂，而不是是否皈依，如果一个人是善良的仁慈的乐于助人的，无论信不信神都应当进入天堂，然而一神教都极端排斥教徒之外的人。这事实上形成了一个交易，就是，你信我，我让你入天堂，你不信我就是地狱，这不就是一种交易吗？
更何况在现实中，很多一神教信徒一直在宣称，信了一神教会带来什么什么好处，不同的一神教还互相排斥，说对方的不灵。这和市井讲价和商家无序竞争有什么区别。
2、关于一神教的悖论
在一神教的教义里，他们的神往往是全知全能的是仁慈的，但是这个全知全能的神有一个对立面，有一个邪恶的存在，这其实是矛盾的，设想，神如果是全知的，就当然知道恶魔的存在，知道恶魔的存在而不去消除，那就是纵容包庇。如果上帝是全能的，消除恶魔应该是很简单的事，如果消除不了，那就不是全能的。因此可以说，知道恶魔存在而不去消除，那就不算仁慈，如果想消除而消除不了就不是全能。事实上是，任何一个一神教里都有一个恶魔存在，都没有消除恶魔，这该如何解释？
中国人在商周易代之际就抛弃了鬼神信仰，转而改为天道信仰，这是比鬼神信仰更高级的信仰。在天道信仰里，对秩序的遵守是在把握天道后的自觉选择，这不同于一神教鬼神信仰，鬼神信仰是通过天堂的诱惑和地狱的恐吓双重作用来维持秩序的，这种对秩序的遵守不是自觉的选择。