明义殿外的燕雀来回飞掠过三四只，间或又落了一片梧桐叶，那朗吟之声伴着旋叶悠悠，只顾着瞧时便翻错了手中阅本。下学时移于明义殿精进研学，不过是变相的留堂自省。古儒名家的辩题也分外拗口，翻过半卷经义才想起唯缺一本《晋书》之中提及事典，先生留题论及“城中桃李须臾尽，争似垂杨无限时”还是宜向志“松树千年终是朽，槿花一日自为荣”？面对不平事，是该委曲求全息事宁人还是当直言抗争？
原本心向着“槿花为荣”明言抗争，又听侍儿讲是平俗白丁更多会选择息事宁人，无可非议的只是因着他们的出身剥夺了那些勇于抗争的孤勇，遂是心下顾虑迟疑着。
困疑难定之际，瞧着座侧熟面孔，裁一段小笺，寥寥书几笔，揉了团投向她——
“《晋书》载册的典故借我抄两句可好，辩题你选哪一方？”

（书卷能将人生变得美好而辽阔，这个道理需要数年以后的我才懂得，目前的我还是个没开窍的木头嘎达。）
（要说我的天资不算是卓越的，倒也不至于太过蠢笨而无可救药…然有香山居士诗中云：“候病须通脉，防流要塞津。救烦无若静，补拙莫如勤。” 勤能补拙、笨鸟先飞就是这个道理。）
（此刻我正坐於案几前手握彤管抄录，只是那典籍卷内的故事篇幅不短不长，有些地方读来一知半解且无师父解惑，如此一来倒是要成了“学而不思则罔，思而不学则殆。”的样子。）
（正当沉吟，突然一个纸团子蹭到自个的手边，熟练地将管城子一旋夹在两指间，然后将皱巴的纸团揭开又用压尺将其稍稍熨平，才瞅清上头的字。）
（却看比邻，见娇儿朝我正张望。回了头将那书卷一阖正准备递向她，但突然停下动作并将之暂且放在一边，重新抽出一张新纸写上大大的两个字：中间。随之搁下笔将其对折再对折，压在卷册上方一同传给她。）

窗外的燕雀从树梢蹦跶到了树冠，啼鸣几声后便飞压云幕，再寻不见。撑额瞧着外头光景，于策论之中无甚思绪，又垂目瞧着珹妹妹递来晋书，心思业已不拘，低声告诉她：
“课业罢散要去山海藏么？”
私心以为需研习的最难课业并非经纶道义，当属天地，能见众生百态才最是鲜活见趣。极力按捺下心猿意马，佯装着翻卷阅典时才发觉那折回几匝的小笺，读着那两字不禁哑然失笑，便于其下绘上长长细细的一道儿线，直至贯穿了小笺示意首尾无尽，又添一问：“‘中间’难寻，它会在哪呢？”
辩题两方分属对立，既不知这‘委曲求全’的极端在哪里，也难辩‘直言抗辩’的尽头会是何种场面，如何能知保持长久的中立点会在哪里？又或是该称要尽数推翻这两种状态，统统反驳，既不委屈求全也不直言抗辩时那该是一种怎样状态呢？

窗外的燕雀从树梢蹦跶到了树冠，啼鸣几声后便飞压云幕，再寻不见。撑额瞧着外头光景，于策论之中无甚思绪，又垂目瞧着珹妹妹递来晋书，心思业已不拘，低声告诉她：
“课业散后要去山海藏玩么？”
私心以为需研习的最难课业并非经纶道义，当属天地，能见众生百态才最是鲜活见趣。极力按捺下心猿意马，佯装着翻卷阅典时才发觉那折回几匝的小笺，读着那两字不禁哑然失笑，便于其下绘上长长细细的一道儿线，直至贯穿了小笺示意首尾无尽，又添一问：“‘中间’难寻，它会在哪呢？”
辩题两方分属对立，既不知这‘委曲求全’的极端在哪里，也难辩‘直言抗辩’的尽头会是何种场面，如何能知保持长久的中立点会在哪里？又或是该称要尽数推翻这两种状态，统统反驳，既不委屈求全也不直言抗辩时那该是一种怎样状态呢？