让我困惑不已的宝莲灯“对月思家”

这故事复杂了，应该是他后来的妻子，就是二堂舍子的伟大的母亲

两个不同版本，对月思家思的是王桂英，成亲之后刘彦昌去赶考，路过华山遇到三圣母……
不过劈山救母里王氏是后娶的，与对月思家不搭界

这样啊

如果真是三楼所说的那样，偶对这个剧本非常失望，三圣母居然成了小三。

也是对这部戏感觉不对，真的不知道对月思家到底要说什么，是对王氏的思念，那么就是忘记了三圣母被压在华山。我觉得刘彦昌就不如王魁了。不过花的唱腔真的很美。

我也一直在纳闷，不知道思的谁？但怎么看也不像是三圣母，是后来夫人让他这样想念的话，那么可怜的三圣母为了他被压在华山下受苦就太不值得了，感觉这个对月思家有些让人不解~~~~

同感

我当时也有这种感觉，甚至因为这个原因而很久没有去听这一段，但这一段实在太美了，又忍不住去听。

是啊，这个刘彦昌还真不是个专情的人呢

书生刘彦昌路过华山，投宿圣母庙，面对圣母塑像，反复观摩揣摩，对之如痴如醉，不觉爱上圣母，题诗表情。圣母也因而动了凡心，与彦昌结下仙凡姻缘，并生下儿子沉香。圣母兄二郎神恨其妹思凡私配，兴师问罪。圣母命灵芝仙姑手持宝莲灯将刘彦昌与沉香父子护送下山，自己则因不敌二郎神被其压在华山之下。之后，刘彦昌科举得中，任罗州知府，娶妻王桂英，添子秋儿，与沉香相伴。在学馆中沉香失手打死仗势欺人的宰相之子秦官保。秦府问罪，王夫人顾全大义，舍子抵命，放走沉香。沉香历尽艰难，访得母亲，而灵芝亦前往罗州去营救秋儿。沉香拜师学艺并得到神斧，借助宝莲灯，打败二郎神，劈山救母，母子团圆。


这就和对月思家没有关联了

范派是小生流派，当年范瑞娟老师塑造的梁山伯形象可谓是家喻户晓，范派的唱腔就象梁山伯其人，憨厚朴实，情意真挚，很能打动听者
          范派有一段〈对月思家〉的唱腔，就很好的呈现了范派的这一特点，“对月思家思何深，想起了家中意中人，意中人思也深，两地相思思不尽，思不尽，对月问，君也问来卿也问，君问卿可相思君，卿问君可相思卿，相思人对相思月，见月如见意中人，“这几句唱腔舒展隽永，情深意切，直率而不轻薄，使人物甚是可爱，“曾记得与桂英初成婚，兰闺香暖对红裙，那珠灯摇摇在前引，伶俐的婢女扶了卿，还记得我叫你卿卿，你不答应，嫣然一笑百媚生，说道是，啐，谁是你的卿，就是你的卿，也不许你唤卿，你若要唤卿，等你得功名，荣耀归来再唤卿，”这几句对成婚时的回忆，更是充满了甜蜜和喜悦，而你仔细品味这唱腔，戏中人却不只是在回忆，更多的是在诉说，在向谁诉说呢？当然是向月亮了，你可以想见，在中秋之夜，一个身处异乡的人儿，站在万籁惧尽的庭院中，望着天边那一轮明月，思念家中的爱妻，回想起已往的温馨，想的痴了，陶醉了，便对着月亮诉说开来，我们可以想象他是有意识的，亦可以想象他是无意识的，总之，戏中的人儿陶醉了，演员陶醉了，舞台下的我亦陶醉了，我常说，这样的美是别的艺术，甚至是别的剧种所不能带给观者的，