想做一件大事，不知能否成功
先试试吧，看看自己什么时候tj

正月十五夜
苏味道
火树银花合，星桥铁锁开。
暗尘随马去，明月逐人来。
游伎皆秾李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
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上元节在古代有两个好处：点灯、不宵禁。
虽然今天看没什么，但在古代不同寻常。因为古代没有路灯，晚上照明只靠月亮。只有在上元节和前后两天，从官府到商家再到私人，家家举火、户户点灯，是平时完全看不到的景象。古代一直实行宵禁政策，大家都呆在家里，街上都没有人，还有金吾卫实行监督，谁不回家就要抓。只有上元节这一天解除宵禁，让大家出门赏灯。所以上元节也是中国古代的狂欢节。
“火树银花”不形容焰火，其实就是形容灯景。灯河和银河交相辉映，好像合在一起了；而地上，从南到北、从东到西都在点灯。天地上下、四面八方，“火树银花合”。后来辛弃疾“东风夜放花千树”也由此而来
“暗尘随马去，明月逐人来”。太美了。从宏观到微观，风流倜傥的美少年们都骑马出来了，把地上的尘土都卷起来了，没有灯的时候土是看不见的，但是在节日灯光的照耀下，这一团团的暗尘就随马在跑。而看天空，正月十五月圆之夜，一轮明月涌出，把一轮月光洒在每一个人的身上。从骑马人角度来看，就是地上的泥土追着他跑，天上的月亮也追着他跑。一明一暗，一小一大，一去一来，对照精巧。
颈联从男性讲到女性，游伎们浓妆艳抹、面如桃李。这句话从《诗经》而来：“何彼秾矣？华如桃李”。美人还是动态的，“行歌”载歌载舞，唱着《落梅花》
“金吾不禁夜，玉漏莫相催”。今天连金吾卫都不管老百姓了，让大家尽情赏灯了，可是玉漏呢？你为什么还在一滴滴滴下水来，好像催人们快点回家？玉漏啊，别再催了。
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上元之夜太美好了，谁不希望这个美好永驻？可是时间就是这么无情，不论你愿意与否，它都按照自己的节奏一分一秒溜走，也一分一秒催促着你，从今天的美好要走去明天的平淡了。这是人生的不得已啊。可是正是有这样的不得已，才更反衬出上元之夜短促的美好吧？从尽情欢乐到微微惆怅，这正是节日带给我们的普遍感受。

长干行
李白
妾发初覆额，折花门前剧。
郎骑竹马来，绕床弄青梅。
同居长干里，两小无嫌猜，
十四为君妇，羞颜未尝开。
低头向暗壁，千唤不一回。
十五始展眉，愿同尘与灰。
常存抱柱信，岂上望夫台。
十六君远行，瞿塘滟滪堆。
五月不可触，猿声天上哀。
门前迟行迹，一一生绿苔。
苔深不能扫，落叶秋风早。
八月蝴蝶来，双飞西园草。
感此伤妾心，坐愁红颜老。
早晚下三巴，预将书报家。
相迎不道远，直至长风沙。
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“最具有中国风的爱情诗”：它描述的不是一份激情，而是一份长情——一辈子相爱、相守、相思。
从三四岁开始，你骑着竹马来，我们绕着井栏争着一支青梅。画面纯净，感情纯粹。
“长干里”跟别的不一样，“长干”在今天南京，是商贾渔家聚集之地，所以这儿的小孩儿是市井人家的小孩，比农家小孩活泼，比读书人家小孩自由。这一对小儿女由此发展出无拘无束的情感，这种情感在如今被概括成最美的成语：青梅竹马，两小无猜。
这一对小儿女，很自然地，相互嫁娶了。
这样的爱情会平淡、没有新鲜感吗？才不是呢。“十四为君妇，羞颜未尝开。低头向暗壁，千唤不一回。”熟悉归熟悉，做了新娘子，还是羞涩的。这就是传统的中国女性，传统、娇羞。过了一年，娇羞的新娘子才放开了，她那么爱自己的丈夫，希望能一辈子在一起永不分开，直至化成尘与灰。
可长干儿女，注定要过聚少离多的生活。丈夫注定要东奔西走，妻子注定要尝尽离愁。妻子在家也猜测着，丈夫要过三峡了吧？瞿塘峡的滟预堆这么危险，丈夫没事吧？两岸猿声凄清哀凉，丈夫是不是也会黯然神伤呢？自从你走后，我也很少出门了。临行前你走的脚印上都已长满青苔。那青苔那么厚，我怎么也扫不走，秋天也不知不觉地来到了。你再不回来，我也要老了。
在伤心什么呢？年华老去吗？应该不只是这样吧。而是我的青春这么美，你怎么就没有看到呢？
好像已经哀苦至极，但李白的豪情冲淡了这一切。
你还有多久回来啊？你一定要写信告诉我啊！我一定会去接你的，我会接你接到七百里外的长风沙。
七百里的炽烈情感啊！
中国最深厚的感情，不是在恋爱的时候，而是在相濡以沫的过程里，在“一寸相思一寸灰”的思念里，在“却话巴山夜雨时”的期待里，当然也在“直至长风沙”的热情欢迎里。
感谢李白的豪情万丈，让这个故事没有悲苦至尽。

李白
不是只会豪情万丈、只会笑傲王侯的人。
其实他之所以能笑傲王侯，正因为有一颗最天真最纯净的心。有了这样一颗孩子一样的心灵，他才能做到“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，才能理解这种青梅竹马的小儿女的情态。所以李白笔下的爱情，写的虽然是商家儿女的烟火人生，却没有一丝一毫的烟火气，一片天真烂漫，一派流水落花。这就是“清水出芙蓉，天然去雕饰”。
中国古代对商人的印象其实并不好，白居易也写道“商人重利轻别离”，好像商人没有感情。但是李白没有这种偏见，他自己就是商家儿女。因此李白知道，商人也多情。

问刘十九
白居易
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无？
。
酒是绿的，温酒的红泥炉子和火苗是红的，雪虽然还没下起来，但想象中的那个颜色，是白的
还有别的颜色吗？“晚来”的“晚”是黑的。绿、红、白、黑，四色相映，真是精彩。
其中“黑”和“白”是冬天的颜色，肃杀的很萧瑟的颜色
但是“绿”和“红”就不一样了，我们通常说“花红柳绿”，“绿”和“红”是生命和希望的颜色
这样一搭配，寒冷之中是有温暖的，冬天里是有春意的
所以眼睛都会亮啊！心都会跟着张开啊！
这是颜色。
看看韵律，韵律也特别美。
“绿蚁新醅酒”，就还没过滤，上面还浮着一层泡沫，就像一群小蚂蚁一样
就像今天倒啤酒时上面的泡沫一样，这层泡沫不会一直呆在那儿，它会逐渐散去
这是动的！静和动就在一起了
“红泥小火炉”也是一样啊，红泥炉本来是静的，但是它生了火，火苗在跳跃，这就是动的了！
“晚来天欲雪”呢？夜晚，人回家鸟归巢，天地都笼罩在一片静谧里，尤其在冬天
可是“天欲雪”啊！老天还在动呢！所以马上雪花就要飞舞起来了
“能饮一杯无”在邀请朋友，朋友也罢，自己也罢，现在都还在自己家里呢
可是此情此景诗人的心先动了，他想朋友了，把酒摆好，还写了一首诗
然后呢？然后他可能叫一个小童，拿着这首诗，到朋友家里
多么风雅的一件事啊！哪怕就在这个过程中，雪已经下来了，相信他的朋友也一定会踏雪而来！
每一句，都是动静相衬，这是多美妙的韵律啊！
最重要的还是情感
喝酒的情感
白居易的酒，和唐朝其他的酒都不一样
李白的酒，是过滤过的酒，是值钱的酒，是好酒
杜甫也爱喝酒，他会借钱买酒喝，生发人生的感慨，他喝的是闷酒
白居易喝的是闲酒
他的酒没有过滤，很浑浊，就在自己家里，对着小火炉，邀请一个可能年纪相仿、情趣相投的朋友随便喝喝
多闲适的生活！多闲适的情调！

长干行
崔颢
君家何处住？妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。
家临九江水，来去九江侧。同是长干人，生小不相识。
下渚多风浪，莲舟渐觉稀。那能不相待？独自逆潮归。
三江潮水急，五湖风浪涌。由来花性轻，莫畏莲舟重。
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《长干行》是南朝民歌的曲调，多是绝句，崔颢的《长干行》其实是组诗，一共四首。
《唐诗三百首》收录了前两首，是精品中的精品了
前两首很简单，其实就是两个人的一问一答，但是它解决了古往今来一个难题——爱情是怎样发生的？
这个问题回答得含蓄蕴藉、意在言外
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“君家何处住……”是船家女在发问，问着一个小伙子。语言简单，情景简单。细细想来，或非简单。
“君家何处住？妾住在横塘”是小姑娘的一片率真。但问完以后发现，自己毕竟是个小姑娘，对方是个小伙子，一上来便说自己家在哪儿，是不是不太好？自己说得好像有点儿心急了，有点儿害羞，那怎么办？
所以小姑娘赶紧找补，后面两句话跟着就出来了。“停船暂借问，或恐是同乡”。“唉呀您可别误会……”这是在给自己找理由做解释呢，找理由这个举动本身，小姑娘便开始动心了，爱情便发生了。
一个聪明伶俐的小姑娘搭讪了，小伙子本应该很高兴吧！但是小伙子真是老实厚道，便回答了，“……可能从小跑船的缘故吧，所以我还真不认识你”
真是不会聊天！
老实是老实，可是句子后面又有另一层感情，“我们既在一个地方，可惜啊，我们没有早点儿认识啊”
我是如此喜欢现在的你，所以我会觉得相见恨晚
一片白描，却神行天下，后人评为“天籁之音”

我要抄了！