說文雁段注:雁有入道,人以爲摯。
雁有二個特點:一,隨陽之鳥,天寒去,天暖來。故男女婚姻之事,以雁為禮物,喻女隨男。二,雁飛行成行,喻順序(秩序),故大夫執之。雁符合道的規律,故曰入道。
道者,自然規律。古人法天、法地、法自然。法,效法。《周易》‘立天之道,曰陰與陽。立地之道,曰柔與剛。立人之道,曰仁與義’。
摯音至。說文:摯,握持也。一曰至也。爾雅釋詁:摯,臻也。註:摯,執也,所以表至也。又,摯,執物以爲相見之禮也。與贄質通。
《曲禮》:凡摯,天子鬯,諸侯圭,卿羔,大夫鴈,士雉,庶人之摯匹。《周禮春官大宗伯》:以禽作六摯。
天子鬯者,釀黑黍為酒,其氣芬芳調暢,故因謂為鬯也。天子無客禮,必用鬯為摰者,天子弔臨適諸侯,必舍其祖廟,既至諸侯祖廟,仍以鬯禮於廟神,以表天子之至。
諸侯圭者,謂公侯伯也。公侯伯用圭,子男用璧,以朝王,及相朝聘,表於至也。
卿羔者,羔,小羊,取其羣而不失類也,卿職在盡忠,率下不黨也。
大夫鴈者,鴈取其候時而行也,飛則行列也,大夫職在奉命適四方,動則當以正道事君也。
士雉者,雉取取其守介而死,不失其節也。
庶人之摰匹者,匹,鶩也,野鴨曰鳬,家鴨曰鶩,鶩不能飛騰,如庶人但守耕稼而已。
雁有二個特點:一,隨陽之鳥,天寒去,天暖來。故男女婚姻之事,以雁為禮物,喻女隨男。二,雁飛行成行,喻順序(秩序),故大夫執之。雁符合道的規律,故曰入道。
道者,自然規律。古人法天、法地、法自然。法,效法。《周易》‘立天之道,曰陰與陽。立地之道,曰柔與剛。立人之道,曰仁與義’。
摯音至。說文:摯,握持也。一曰至也。爾雅釋詁:摯,臻也。註:摯,執也,所以表至也。又,摯,執物以爲相見之禮也。與贄質通。
《曲禮》:凡摯,天子鬯,諸侯圭,卿羔,大夫鴈,士雉,庶人之摯匹。《周禮春官大宗伯》:以禽作六摯。
天子鬯者,釀黑黍為酒,其氣芬芳調暢,故因謂為鬯也。天子無客禮,必用鬯為摰者,天子弔臨適諸侯,必舍其祖廟,既至諸侯祖廟,仍以鬯禮於廟神,以表天子之至。
諸侯圭者,謂公侯伯也。公侯伯用圭,子男用璧,以朝王,及相朝聘,表於至也。
卿羔者,羔,小羊,取其羣而不失類也,卿職在盡忠,率下不黨也。
大夫鴈者,鴈取其候時而行也,飛則行列也,大夫職在奉命適四方,動則當以正道事君也。
士雉者,雉取取其守介而死,不失其節也。
庶人之摰匹者,匹,鶩也,野鴨曰鳬,家鴨曰鶩,鶩不能飛騰,如庶人但守耕稼而已。