宇宙，老子文是没有的，宇宙是后人的概念，就是时空的总称。老子文中有什么呢？有天地，有域，有天下，那么这些和宇宙是什么关系？而今天科学的宇宙究竞是怎样的概念呢？

《千字文》：天地玄黄，宇宙洪荒。这里面说明了，天地与宇宙的关系：天地在前，宇宙在后；天地是直观印象，宇宙是抽象认知。具体怎么说呢？

人们一开始，有认识到我们生存的环境有一个明显的特征，上面是空明的清亮的，下面是实的无法穿透的，这就是天地，这种概念比住何的其它概念都要早。再往后，人们就有了天有多高地有多厚的疑问，这个疑问没有结果，但产生了空间的概念，所谓的天圆地方，就是这种空间印象。

而时间的概念产生的更晚一些，一是时间概念是记忆的留存，是思维推导的路径之一；在同一个地方，我曾经来过，曾经留下一些印记，现在还可以找到，于是我又记起了好多事；

二，时间是万物运行基本规律：周而复始的总结。最明显的日推月行，春华秋实。

于是，人们将这两者结合起来，就构成了民众心中普遍的时间概念，再于空问结合，就形成了我们的时空历史：某某年月日，在某某地方，发生了某某事。

简单总结下，古人的宇宙观呢就是：天在上地在下，天有无限高地有无穷阔。天地之内又叫天下，事物的运行是有规律的，那就是周而复始。人生代代无穷已，年年岁岁花相似。我们可以用自然的周期性，来记录人的活动，来找出人自身的规律和道路的方向。

所以，在古人看来，天地时空是可以均等分的，而且本质不变。一家一乡一邦一国，皆为一域，皆可以有天有地有道有王（人），这四样是基本要素，就象切蛋糕，每一份都要齐全，故道大天大地大王（人）亦大，此为四大，在古人看来是构成宇宙的基本成份。

以上，还可以得出结论：天地内的人事物是有时空性的，即有寿命有大小，但天地本身是没有寿命是无止境的。天长地久，一是因为这是人的认知无法“穿透”最终“放弃”的结果；二是后人找到了天长地久的“逻辑”理由。

首先，天地在空间性上无穷，这是感性认知，是可以直观感受的东西，把天捅个窟窿，结果下来的却是水，还不是天么？天外天还是天。

其次，如何认知天地在时间上的无穷呢？人们发现：不仅日月周而复始，还发现了一个大秘密：那就是天上一天，地上一年。

天上一天，地上一年，这是古人对星象感知记录的结果。那就是：人间一年365天，而对应的：人们天空的整个星象，刚好转了围绕北极星转了一周。这种现象，在今天很好解释，但在古人却得出了一个神奇的结论，那就是：时间是相对的，不同的地方不同的人时间的流逝是不一样的。这就为后来的宗教神话打开了窗口。

但更神奇的是：二千年后的现代科学一一相对论，竞然论证了时间相对性的正确，这两者是不是一样呢？其实完全不同，这就进入了现代科学的宇宙观。

现代的宇宙观是随着人类认识的深入而不断改变化的，从地心说到日心说，再到宇宙无中心的相对论，仍至平行宇宙，多维宇宙说。说到底：宇宙是无限的（虽然这本身就是一个好问题），人不可能站在宇宙之外去看问题，所以，宇宙观就没有绝对正确的，而只有，在怎样的宇宙模型下，我们获得的认知，更能与我们的实际更契合。