陈鑫之前的陈家沟，没有“太极”二字，没有太极拳理论，都是后来编造的。

假托神仙创拳的时代一直不结束，武术很难发展。张三丰是人是鬼都搞不清，也敢说他传拳。

按楼主思路推理，陈拳等也难划归太极拳。
楼主认为“王论”最早。那么打开“王论”看看，它是怎么说太极拳的？甄别真传要点在那里？该文把中国传统武术以二类划分。力量型与非力量型分类。太极拳是属后者。武林外另类独木。
武术是非物质文化遗产。因为是“非物质文化”这类文化性质决定没有物质，即遗物，文物可证明。它们在历史长河中靠代代口说，人的行为传承，传递下来的。在这过程中会出现种种变化。传真、发展、遗漏、丢失、异变、假冒、滥传等问题。所以企图通过血脉遗传，师徒承传很难保证“文化”不走样。
对于乂乂太极拳说正宗是否？就拿他们现在传人的表演，行为去对照当年的文字论说，比一比，就可知道是真传还是假传？
现在留下来有陈氏、杨氏、吴氏、武氏、孙氏、还有赵堡、武当等派太极拳。各派都是拿自已看家的拳套路为本说事。快拳慢打拳套路式太极拳的招法招术动作原形都是用力、使劲快打急攻的，拳、踢、推、摔、拿等攻防交替的力量型拳法。显然属于力量型拳类。难划归王宗岳太极拳的非力量型属类。
说内家、外家根本不是技术划分标准。仅是俗语而巳。
“快拳慢打拳套路式太极拳”。无论那式定性问题？当年杨澄甫巳定性。“体用太极拳”。即含有武术元素的中国式体操。硬要自称是太极拳是属假冒，伪造行为。对此；2008年，国体总局巳作决策；全面封杀！至今未变。

太极拳最早的史料记载是王宗岳《太极拳论》，由武禹襄于清咸丰三年（公元1853年）提供的。在此之前，没有发现任何记载太极拳的文献史料。
此太极法说有太极拳三个字！！！不知谁早？？？

杨露禅1799――1872
瑞芳親王府1819――1838已经在太极淺说明确了太极拳
杨班候1837――1892
武禹襄（1853）提供太极拳论。瑞芳親王府1819――1838已经在太极淺说明确了太极拳！比武禹襄起码早几十年！！！

杨露禅1799――1872
瑞怀（芳？）親王府1819――1838已经在太极淺说明确了太极拳
杨班候1837――1892
武禹襄（1853）提供太极拳论。瑞芳親王府1819――1838已经在太极淺说明确了太极拳！比武禹襄起码早几十年！！！

现存的有些资料很早的、没公开过而已。
杜元化那张“十三式手法起源图”，明万历年就有了。

太极拳早在唐朝就有了，许宣平的太极拳、功名曰"三世七"。

历史上有关张三丰的史料非常少，而且和武术没有半毛钱关系。所谓张三丰的著作什么什么经的都是委托

历史上有关张三丰的史料非常少，而且和武术没有半毛钱关系。所谓张三丰的著作什么什么经的都是伪托，托古是我们先人的毛病，往往都和名利有关！也是出于无奈。拳道是最容不得虚假的实践之学术，更容不得装神弄鬼。但是，人的社会存在是复杂的，江湖的生存法则，就是假作真时真亦假，把一锅水都搅浑，对

石油二字也是近代发明的，但其利用从宋代以前就有了。

从另一角度看太极拳源流及张三丰其人

《中国太极拳史》不贵，50元以内，楼主可以网购一本读读，涨涨知识.....

大理古佚书钞(《三迤随笔〉《淮城夜语》《叶榆稗史》) ，或并非托名古人的伪作。应是由古人始撰，后人依据传闻而续编的。既然是坊间传闻，那么，有些言辞就会有夸张的评书风格。
找不到依据，就归于“伪作”，是无法确认而推卸责任的方式