我看的是孙家孟教授所译的，文中描述堂吉诃德与人交谈之言辞会根据所谈对象之身份所变动，如与上流阶层的人谈话会用半文半白的口语，而与平民百姓则是用大白话，再加上所译之作较他人所译更为完整，我比较喜欢此译本，里面的无尾诗难译，很多人略去不译，但孙家孟教授却把它译出来了。

分享下自己喜欢的段落

是什么伤害了我善良之心？
鄙夷和冷淡。
是什么增添了我心中苦恼？
猜疑和妒忌。
是什么正在考验我的耐性？
离愁与别恨。
如此说来，任何灵丹妙药也无法解除我的苦痛；
冷淡、猜疑、离愁，正将我的希望打得粉碎。
是谁使我内心如此痛苦？
爱情女神。
是谁阻挠我去争得荣誉？
命运之神。
是谁任凭苦痛将我折磨？
上帝苍天。
如此说来，我疑惧万分，深恐死于此种怪恙；
爱情、命运、苍天，正在为我雪上加霜。
如何才能改变乖蹇的命运？
毅然死去。
如何才能获得爱情的欢乐？
移情他人。
如何才能治愈爱情的创伤？
失去理智。
如此说来，只靠扑灭情火，并非明智之举；
死亡、变心、发疯，方是灵丹妙药。
————神父和理发师怎样如愿以偿以及其他值得这部伟大传记述说的事件

原诗
但愿‘往昔’能够转为‘今日’，
我即无需等待‘未来’。
时光怎可顷刻而返，
未来时日又会如何？
敷衍诗
世上万物过眼云烟，
命运女神所赐幸福亦已逝去。
时光无限，
无论大量，
还是点滴，
终究一去而不复返。
命运女神啊，
为何视而不见？
我拜在你的脚下，已有千载，
啊，把幸福归还于我吧，
我将感到无比欢欣，
‘但愿往昔能够转为今日’。
我不贪图享乐及荣耀，
也不希图成功与掌声，
更不希罕胜利与凯旋，
只愿再次获得幸福，
以消除心头之重压。
命运女神啊，
你如回到我的身边，
我心中那熊熊烈火将立即平息，
不再将我熬煎，
幸福如能瞬间即至，
‘我即无需等待未来’。
我似在缘木求鱼：
时光已然流逝，
怎可再次倒流；
世上绝无此等神力，
会使乾坤倒转。
时光飞逝犹如白驹过隙，
光阴似箭，怎能回转，
作如是求者，实属荒诞。
年华既已流逝，
‘时光怎可顷刻而返’。
我的生活困惑茫然，
充满希望而又惶恐不安，
死亡既已临近，不如早日归天，
方为痛苦寻得解脱。
我欲一死了之，
然此愿望不得实现，
实应三思而行，
仍留世间却感心惧，
‘未来时日又会如何？’”——堂劳伦索所作之敷衍诗

不管夜有多么长，我们照样在月光和星光下酣睡。高声唱歌多么惬意，放声大哭多么痛快。
我改名叫牧人吉诃蒂斯，你改名叫潘西诺。咱们就在这几座山上、树林里、草地上，边放牧羊群，边唱歌吟诗——渴了就在泉边、溪旁、河岸喝上一口晶莹的清水；饿了橡树自会伸出手来，向我们奉献其丰富而甜美的果实；累了就坐在软木树那坚硬的树干上，欣赏着成荫的绿柳，闻着玫瑰的花香歇息；困了就躺在地毯般色彩缤纷的广阔草地上，呼吸着清新纯净的空气，不管夜有多么长，我们照样在月光和星光下酣睡。高声唱歌多么惬意，放声大哭多么痛快；写诗有诗神相助，抒情有爱神启示。这样咱们就会在当今名扬四海，于后世流芳千古。——叙述堂吉诃德下决心在答应退居故里的一年中当个牧人过田园生活及其他有趣的事情

现实里的事不是跟戏里的事完全一样吗？有的人演皇帝，有的人扮大主教，所有的人物都可以在一出戏里出现，但是到头来，也就是说在生命结束了的时候，死亡把区别他们身份的服装剥去了，到了坟墓里，大家还不是又都一样了？——勇敢的堂吉诃德与强悍的明镜骑士之间发生的奇事

世上之事哪能永恒不变？总是由兴到衰，直至消亡，人的生命尤其如此。——叙述堂吉诃德的病倒，立遗嘱和与世长辞的情形

最好的最后

用《堂吉诃德》所引用的疯狂的奥尔兰多里的话作结。
也许另有他人，会有人用更好的拨子来弹唱。

THE END

发生什么事了