怀疑论和不可知论是由相对主义派生出来的理论，那么相对主义的缺陷是什么？就是它把事物与事物之间有明显不同的主体因素否定了，导致了诡辩的出现。诡辩是为了什么？逃避责任，好为所欲为嘛。
西哲既然讲逻辑，你总得有个逻辑主体吧？有了这个主体，你才能进行逻辑推理和思辨吧？相对主义直接否定了这个主体。那你后面还搞什么逻辑推理？这不扯么？

普特南说的缸中之脑，他最初的目的更多的是为了证明A≠B，更不是C，只是说ABC三者之间有间接的连锁反应，而不是因果关系，更不是有人说的什么发明了一个笛卡尔恶魔的脑科学版本。如果你理解不了缸中之脑的本质，我就用通俗的话解释给你看：
一个身在巨大气球里的人，他是看不到气球外面的景象的，也就意味着他不可能在气球内说这个气球外的风景，不能说气球是什么形状，占了多大面积。
所以归根结底，缸中之脑的一切辩证，都不过是爱幻想的那位，对未知事物的自我意淫而已。

马哲怎么推翻怀疑论和不可知论的？简单呀。
怀疑靠意识，意识靠什么？靠的不还是你这个物质的身体么？死人有意识吗？会怀疑这个那个吗？会想什么可知不可知么？
西哲人的最大毛病就是，以自我为出发点去观察和怀疑外部世界时，恰恰忘了自我本身也属于物质世界的组成部分。

同时在这里也提醒你一下：西哲古典主义与西方现代学的分水岭，恰恰也从相对主义出现开始。换句话说，当代西哲人之所以成了今天这副鬼样子，恰恰也是从相对主义的出现而产生的，他们如今的欺世盗名和危害社会，是严重违背了西哲前辈大师解救天下苍生的理念的。