一，儒学分类
为何儒学被一部分的人认为上思想糟粕，中华之耻，出现新文化运动、“打到孔家庙”……事件，又为何一部分人的认为儒学是思想精粹，中华文化脊梁，国家大力向海外推广孔子学院，不少人意识到如今社会需要儒学回归。(近日唐山事件，某凡事件，往远说广东佛山女童事件、扶人被讹事件)
这不得不说到儒学大致分为两派——正儒与伪儒。
正儒是儒学正派，起始于孔子、孟子，后经伪儒篡改埋没，幸得明代王守仁重新发明，继承儒学正统，提出致良知核心学说，后又逐渐湮灭。
伪儒是假儒学，大概起始于董仲舒(提倡三纲五常，君权神授)，为迎合统治阶级利益，大肆篡改儒学正统内容，将儒学帝王化、阶级化，从此成为维护皇权君权，以及地主豪门阶级的一柄利剑。为何这么说?
举几个例子：1，董仲舒的三从四德(对女性地位打压)→宋明理学的女子无才便是德、从一而终、不事二夫，乃至程颐提出“饿死事小，失节事大”→女性缠足裹脚，清代到达巅峰。
2，董仲舒三钢(父为子纲，君为臣纲，夫为妻纲）五常，君权神授→宋明理学到达鼎盛，八股文→历代相传。
或许有人还不理解，为何自董仲舒之后，儒学就成为伪学了呢？儒学之所以能大力发展，是得到统治阶级(皇帝，官方)扶持，那为何春秋战国的儒学却无人问津?虽然有人认为不利于大一统，因此被淘汰 但这只是次要的。严格细说得话，反而有利于大一统，只是严重损害了统治阶级，贵族阶级的利益，因此不被认可。孟子曾说到“民为贵，社稷次之，君为轻”就是对人民百姓(底层大众)，社会，君主的定义。简单来说，社会是一块大蛋糕，统治贵族阶级占90％，百姓平民占10％，而百姓人数最多，而儒学正统的主张如果采用必然会削弱统治贵族的利益。
当然，在宋明理学发展过程中，不完全是腐败消极思想，也产生了一定积极影响，出现文天祥、岳飞、范仲淹、王安石等人物，近代力挽狂澜，直至新中国成立，出现数不胜数的英雄人物，他们骨子里刻着中华文化的魂，不得不承认其中也有理学积极思想观念的影响。
二，正儒核心
言归正传，那王阳明学说到底讲了个是什么？儒学正统核心到底是什么?
现在不少人，乃至大众，提到王阳明或传习录，都会想到王阳明心学。说实话，我非常不喜欢“心学”这两个词，因为这词就已经片面定义了王阳明学说是唯心主义，在这个马克思主义当道的社会中，就已经不会被大众认可接受。
“夫物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣；遗物理而求吾心，吾心又何物邪?”——答顾东桥书
在此我不做解释，这一句完完全全可以证明王阳明学说不是心学，更不是唯心主义！外字，可理解为抛弃，摒弃。
宋明理学讲求格物致知，每遇一事必格一理，“今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。”可见理学是属于唯物主义的范畴，但就因王阳明学说反对程朱理学，就被扣上“心学”的帽子，未免有所偏颇。何况，但凡对阳明学说有所深入理解的学者，必不会将其说是“心学”。
王阳明学说核心有3点：1，心即理(心外无物，心外无理)
理，即天理。什么是天理?“天理不容”这一词大家都听过吧，简单来说就是大众都认可道德规范，行为准则。
心即是理，肯定强调了主观意识的决定性作用，因为每个人的思想都有自己的一套是非判断标准。这不得不提到，宋明理学普遍认为天理在事物上，于是要格物致知，从万事万物中得到其中的天理，而守仁格竹就是典例。
那为何心即是理?理难道不在事物中吗？
当然在，但是格事物中，最终的理是出自吾心！(不理解，结合答顾东桥书那句思考）不知道这样说，能不能懂，比如为父母做饭洗碗就是一事物，每个人对自己应不应该为父母做饭洗碗都有不同的态度，而天理如果真在事物中，那必然所有人得出的理是相同的，但事实缺截然不同！因为每个人心中都有自己是非判断标准，而不是以他人是非判断标准为标准。懂吗？所以每个人心中都自己的天理(良知)。
这里的心，可不是心脏啊，而是意识。就比如，如果你自己没有意识(前提），又从何感知物质呢？物质对你有什么作用关系呢？就比如两块相同的石头，两者都是无意识的，但此时都是你意识范围内(依托你自己意识)。
2，知行合一(知者行之始，行者知之成)
知就是意识，行就是实践。
实践出真知——就是对行是知之成最好的诠释。
比如，你知道在公共场所乱丢垃圾是不对的(这就是“知”），但我丢了垃圾(这就是“行”)，我感到很愧疚(这就是良知)或你知道现在玩游戏是不对的，但我还是克制不住自己玩了，我感到很愧疚，但久而久之，我还是这样做，并且不会觉得愧疚(这就是良知被私欲蒙蔽，也可以理解为你的心被染上了一层厚厚灰，而这只是日常生活中的一件事)
由此可见，王阳明学说从来不是“心学”，只讲虚心静坐，整天冥思苦想之学，而是身体力行的经世济民之学，而守仁在少年下定决心成为达儒。
3，致良知(良知之外更无知，致知之外更无学)
因此，王阳明学说到底讲了什么?核心归结三个字——致良知。可有人记得良知四句言?(有记住的可以回复下）
良知就是天理，良知离不开意识而存在，故心即理，心外无理
物质离不开意识，故心外无物(注意，我没说物质离不开意识而存在，别钻牛角尖，说我是唯心主义了。可以换个角度，没有意识，有物质何用?就比如两块无意识石头在一起，他们俩相互对各方有什么作用?你可以说“你怎么知道石头没意识?我还说他们俩还可以相互交流，只是我们听不到而已”OK，你说的也有道理，但是别忘了，刚才所有一切的前提争辩都是你我具有意识的情况下发生的)
致良知，就是一门扫地的学问。扫除内心的灰尘污垢，使内心光明充盈。当你内心无一丝一毫污垢的时候，就是圣人！尧舜是，老庄是，孔孟是，守仁是，就比如圣人的内心就如同纯金(24k🐶合金)的，但我们常人内心就有许多杂质污渍，多少不一。
现在大家理解了，致良知是干什么的吧！所以《传习录》
多次提到功夫需立志，而且必须是圣人之志！
致良知就是明明德(第一个明是弘扬，第二个明是光明），明德到一定程度，自能亲民，自能止至善
致良知就是修身，修身含四大方面(正心，诚意，致知，物格)
致良知就是养浩然正气，当浩然之气充盈时，自然能富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈！
到现在，大家应该也明白了，儒学讲的是什么了吧。
孔子讲仁，孟子讲义，王守仁讲致良知，说白了就是一件事——修身，修身方法是什么？
三个大字——致良知，很容易理解。如果你还问我，怎么样致良知，那我只能拿拂尘效仿王子了。
如果有学者对此有疑问，反对者，欢迎询问交流。