1. 延庆寺
延庆寺所在的柴庄村离楼主祖居的贾庄村仅几步路距离，于是就成了此次旅行的第一站。延庆寺又称龙潭寺，是著名的历史故事《卖油翁》和《陈母教子》发生地，同时也是家严幼时上小学的地方。寺院里的北宋舍利塔是国保文物，还有四令堂、山门、墓塔等几处其他建筑，但是由于常年被龙潭学校挤占，保存状况并不好。最近几年随着旁边修了公园，延庆寺也得到了大规模整修，现在状态比较良好。

延庆寺新翻修过的山门，这里作学校时曾经是楼主亲奶奶的办公室

长时间以来，这座山门上是没有牌匾的；前几年发掘出一块乾隆年间的匾，现在重新粉刷后安在了山门上
山门檐下的木作，造型古朴简洁

延庆寺目前不对外开放，楼主有幸从开着的门缝里拍到了几张内景，但很快就被保安轰走了
整座寺里最珍贵的北宋密檐式千佛砖塔，以及塔前的四令堂。旁边有个牌子写着“西禅房遗址”，但无法靠近观察。

四令堂近景，这座纪念县令陈省华及其三子的建筑曾被作为学校食堂。门前可见几座石碑。

舍利塔后还有一座残损的小墓塔，也是宋代遗物。据说在楼主奶奶那一辈人印象里这座小塔还是完整的，但后来在1960年代遭雷劈倒塌。

延庆寺外面的龙潭池已经修成了一座绿意盎然的小公园，景致可观。
路边的草地上还刻意立了一块“卖油翁处”的石碑，但是这里和当年陈尧咨“尝射于”的家圃还有几分相似呢？

从院墙外看舍利塔和四令堂。刘敦桢称其“如凤毛麟角，不可多睹”
舍利塔外墙上的小佛龛

龙潭公园里围绕着济水的西源“老海眼”修建了一座水榭。据家严回忆，在80年代时这个泉眼尚且汩汩而出，但后来随着周边造纸厂用水无度，现在已经干涸了。

水榭檐角上的瓦饰，感觉修得还不错

2. 济渎庙
祭祀济水之神的济渎庙就在市里，游览也很方便。楼主小时候曾经来这里逛过一次庙会，还买了一顶美猴王的雉鸡翎帽子这次来的时候却空无一人，简直成了我的专场

临街的“清源洞府门”，说是门，其实更像是一座四柱三间的牌坊。
透过粗壮的九踩斗拱，可以看到这座门是前后通风的

走过济渎庙“甲”字形的那一竖，就来到了第二道“清源门”。不同于京官式，济源这边的古建筑屋脊上都饰有华丽的琉璃瓦雕花，正脊当中各式各样的脊刹更是别出心裁，颇有特色。清源门的脊刹是一座二层仿木构楼阁，其上斗拱、盘龙柱清晰可见，当中还坐着一尊持圭神像。

进了清源门后，两侧矗立着复建的碑亭。济渎庙的建筑均不施彩画，唯独这两座新修的碑亭涂抹得十分俗艳，彩画的形制和质量都不敢恭维，有碍观瞻。

清源门主体建筑的两厢各有一个“掖门”，据讲解牌说明，掖门里曾出土过摆放塑像的台基。如今掖门被改造成了没人用的母婴室，四座神像反而搬到了清源门本身里。

越过清源门后就是第三道“渊德门”，但不知怎的没有留影，只得借用Wikiwand上的网图了。渊德门里摆放着一些罗哲文先生的题字。

渊德门和四周回廊所组成的方形空间就是济渎庙的主体部分了。回廊大约是复建的，里面嵌着许多历朝历代的石碑，记载着济渎庙的数次重修经过。这个院子里曾经矗立着宋代的巨构“渊德大殿”，但不幸在清末遭捻军焚毁，今只余台基。（这个所谓的“台基”其实看着也不像原物，柱础也很写意）
据讲解牌介绍，渊德大殿有着“典型的宋金元特征”，后有连廊与寝宫相连，形成一个“工”字形结构。话虽是这么讲，牌子上的想象图却是照着唐构的样子复原的。如今宝殿片木不存，只可猜想当年盛况了。

渊德大殿的遗址后面就是全庙最精华的建筑，也是全河南省现存最早的千年木构——北宋的济渎寝宫。可以说，是这座寝宫一手抬高了整座济渎庙作为国保的含金量。寝宫为黄琉璃瓦单檐歇山顶，面阔五间，进深三间，屋顶上有三个绿琉璃菱形聚锦。刘敦桢云：“此殿檐柱比较粗矮，其上再加雄巨疏朗的斗拱和坡度平缓的屋顶，无一不是宋代初期建筑的特征。在著者知道的河南省木构物中，要算它的年代为最早。”
令我疑心的是，老照片里的寝宫和如今的样貌似乎有些差别，脊刹的麒麟宝瓶也是前些年的照片上所没有的，应该是最近重修时按旧照添加的。

楼主到访时寝宫正在修缮，大门上了锁，只得从门缝里一窥内景。
济渎之神的三位娘娘之一

角落里安睡的济渎之神。如今济水故道被黄河侵吞，济渎之神恐怕永远也无法从梦中苏醒了吧。

济渎庙整体呈“甲”字形布局，前为清源祠，后为北海祠，两翼还分别建有供奉玉皇、广生等神明的庙宇。
连接清源祠和北海祠的是一座偏东而置的“临渊门”，这座小门是济渎庙里第二珍贵的建筑，属于元构。临渊门的结构倒是挺有趣，铺作不用华栱，而是直接把华头子架在了栌斗上。两扇直棂窗颇具唐风。