西藏历来是一个具有神秘色彩的地方,无数人将这里视为圣地,将这里当成心灵最后的栖息之地,一路朝圣,只为了追寻自己的信仰。
藏族佛教中的“活佛”与国内其他寺庙中的僧人不一样,成为“活佛”是信奉藏族佛教的弟子的最终目标,在达到这个最终目标之前,所有信徒都必须奉行“上师”的一切指令,因为他们相信“违背上师,必受惩业。”
有人在这种教义中约束自我,修身养性,有人则利用这种信条达成自己的非法目的,不断敛财,杨洪臣便是其中之一,身为一位风流和尚,他骗了2638万,白天念佛晚上KTV,女信徒事后回想起来称他又色又贪。

(本文图片来源于网络,仅配合叙事,侵删)
杨洪臣行走江湖用的并非本名,而是“扎西桑吉”,这个藏族名字正是他步步为营的“法宝”。他本出生在辽宁省铁岭市一个农民家庭,20岁的时候还在大连务工,到了29岁的时候,他摇身一变成了一位藏族的得道高人,此后开始了充满迷幻色彩的人生。
改名换姓、改变民族身份,宣传虚假的教义,他的人生在这“三假”中逐渐远离正轨,而他乐在其中,“毁”人不倦。
仅仅因为早年间在甘肃的拉扑楞寺里面待过一段时间,他便称自己就是这个寺庙的僧人,在2003年开始便借用西藏的神圣不断传教,将自己包装成一位“活佛”,招徕了无数信徒,此举的目的就是敛财。

据统计,他一共有50多名弟子,每一位弟子对他都无比尊敬,这些人似乎已经不是在佛教中寄托精神,也不是为了净化心灵,而是纯粹来自于对他的个人崇拜,他说什么就是什么,他一句“法不空过”,便让弟子们自愿掏腰包来展现自己的虔诚。
“活佛”的名号打出去之后,有的是人来主动拜见他,甚至有人带着全家一起“皈依”,而想要拜他为师,首先就需要交5万元的拜师费用,此后更是需要不断请他做法传教,每一场法事的收费在10万元到50万元不等,仅仅依靠收徒以及做法事,他的收入就已经十分惊人。
除此之外,他还会利用“活佛”的身份进行其他的盈利性活动,有些人表面上看是对宗教虔诚,实际上只不过是迷信而已,将自己的人生寄托在虚无缥缈的事情上面,以为选几个吉利的手机号码就可以发财,而他这时候便会装神弄鬼故作神秘,推荐一个“吉利”的数字便收费18000元,这在常人看来实属荒唐,但是偏偏有源源不断的人买单。
藏族佛教中的“活佛”与国内其他寺庙中的僧人不一样,成为“活佛”是信奉藏族佛教的弟子的最终目标,在达到这个最终目标之前,所有信徒都必须奉行“上师”的一切指令,因为他们相信“违背上师,必受惩业。”
有人在这种教义中约束自我,修身养性,有人则利用这种信条达成自己的非法目的,不断敛财,杨洪臣便是其中之一,身为一位风流和尚,他骗了2638万,白天念佛晚上KTV,女信徒事后回想起来称他又色又贪。

(本文图片来源于网络,仅配合叙事,侵删)
杨洪臣行走江湖用的并非本名,而是“扎西桑吉”,这个藏族名字正是他步步为营的“法宝”。他本出生在辽宁省铁岭市一个农民家庭,20岁的时候还在大连务工,到了29岁的时候,他摇身一变成了一位藏族的得道高人,此后开始了充满迷幻色彩的人生。
改名换姓、改变民族身份,宣传虚假的教义,他的人生在这“三假”中逐渐远离正轨,而他乐在其中,“毁”人不倦。
仅仅因为早年间在甘肃的拉扑楞寺里面待过一段时间,他便称自己就是这个寺庙的僧人,在2003年开始便借用西藏的神圣不断传教,将自己包装成一位“活佛”,招徕了无数信徒,此举的目的就是敛财。

据统计,他一共有50多名弟子,每一位弟子对他都无比尊敬,这些人似乎已经不是在佛教中寄托精神,也不是为了净化心灵,而是纯粹来自于对他的个人崇拜,他说什么就是什么,他一句“法不空过”,便让弟子们自愿掏腰包来展现自己的虔诚。
“活佛”的名号打出去之后,有的是人来主动拜见他,甚至有人带着全家一起“皈依”,而想要拜他为师,首先就需要交5万元的拜师费用,此后更是需要不断请他做法传教,每一场法事的收费在10万元到50万元不等,仅仅依靠收徒以及做法事,他的收入就已经十分惊人。
除此之外,他还会利用“活佛”的身份进行其他的盈利性活动,有些人表面上看是对宗教虔诚,实际上只不过是迷信而已,将自己的人生寄托在虚无缥缈的事情上面,以为选几个吉利的手机号码就可以发财,而他这时候便会装神弄鬼故作神秘,推荐一个“吉利”的数字便收费18000元,这在常人看来实属荒唐,但是偏偏有源源不断的人买单。