罪魁祸首，必是老黄！不抓起来，是不行了。关他个十年八年的，让他成天画啊画，什么时候卖得钱来填满这几十亿的窟窿补偿了所有集丨防和谐丨资者的损失，什么时候放人！
      
二
  
      黄永玉，与金庸，上世纪五十年代《大公报》的老同事。
      50年后，2003年，黄永玉谈起金庸，“我觉得以他的才能和智慧，怎么去写武侠小说呢？他应该做比这个重要得多的事情，这个人是很聪明，很有魄力的人，怎么最后弄得成一个武侠小说的著名作家？在我来讲是可惜了。……他是很可爱的人，很温和的人，而且那种神奇的力量你都很难想象。……”
     将黄永玉所言，与金庸另一老友沈君山的话，对照而读，较有意思。
      1998年，在台湾，“金庸小说国际研讨会”，开幕式上，沈君山教授致词，说金庸最佩服的人物其实是范蠡。【一】范蠡拥绝代佳人西施而功成身退，归隐江湖；【二】范蠡‘亿则屡中’，聚财无算；【三】范蠡还曾为‘帝王师’，教导勾践如何‘十年生聚，十年教训’，卧薪尝胆，不但恢复了故土，并且还问鼎中原。沈教授可惜金庸只实现了前两个理想，对‘世无勾践刘邦’着实感慨了一番。
      查良镛早年的职志，应是从政。我对政治家并无彻底否定的倾向，自古及今，都有政治家，虽是少数，以经世济民为己任，有想法，也有事功。只是，盱衡当年情势，即使查氏仕途顺遂（这也不是完全不可能的，世事无绝对啊），也无力根本改变‘X亿人民不斗行吗？’的大局，除了在下民眼中更风光些，难有什么作为的。
      是的，应该可以更风光的。盖因‘官本位’思想深入国民骨髓，在许多人眼里，再大的文学家，成就也还不及一个七品芝麻县令。
      查良镛的海宁乡贤，王国维先生，则认为：“生百政治家，不如生一大文学家。何则?政治家与国民以物质上之利益，而文学家与以精神上之利益。夫精神之于物质，二者孰重?且物质上之利益，一时的也：精神上之利益，永久的也。”
     查良镛从文，比从政，更有价值。
     查良镛终以小说家名世，很偶然。他的写作武侠小说，更偶然。
     也许，阴差阳错，金庸被推到了一个最适合自己的位置。其它文学类型，实难容纳金庸天马行空的想象力。
     “武侠小说这门东西，大有可为，因为从来没有人好好写过。”在金庸写武侠小说之前，夏济安先生就有这样的意愿了，“将来要是实在没有其他办法，一定想法子写武侠小说。”后来，夏济安读罢《射雕英雄》，心凉了，“真命天子已经出现，我只好到扶余国去了。”
三  
  
        黄永玉受非议，偶尔一二次。他的老友金庸，才算得‘名满天下，谤满天下’。
        傅国涌《金庸传》出版后，质疑查先生的品格，蔚成风尚。
        愚以为：‘道德’与‘文章’，不能也不必划等号。中外古今，作品比人品伟大的文人，多了去了。举一个最近的例子，2007年6月，在布拉格研究院负责管理档案的年轻历史学家,发现一份1950年的档案,有米兰·昆德拉的告密材料,被告密的人差点被判死刑，最后被送到铀矿强制劳动14年。
        归结到金庸，他做的每件事，自然不能令每个人都满意。其言其行，可訾议处，亦多。然而，从已知的资料考索金庸的生平，像昆德拉这种行径，似乎他还不曾做过。     


       自己一旦当官，也不敢保一定不贪，如此，可不可以骂贪官？这个还是可以的。我们是纳税人啊，我们购买的每样商品都已经含税了，是我们养着他，而他的举措，在在影响到我们的利益。
        就像家里雇了个厨子，您自己不会做菜照样可以批评指摘他的厨艺，更不能接受他揩油太多，一个鸡蛋花您二十两银子。
        公民与公仆，私德与公德，是有区别的。   
     您与莱温斯基如何如何，是二人私事，由不得他人瞎三话四。克林顿总统与莱温斯基，不是私事，全美国都可以骂他。
  
五
  
       在第二次的离婚过程中，金庸长子查传侠自杀。对这种事，该当抱持‘哀矜而勿喜’的态度。刚看过一篇文章，某次金庸小说讨论会上，曾给金庸作过秘书的杨兴安先生，在台下跟人谈起台上的金庸，“不快乐啊不快乐，儿子自杀，他活得很累啊。”老先生已经够痛苦了，还要再以‘道德’的名义，往他旧伤上撒盐？金庸有德无德、德高德薄，暂且不说，您自己的道德，在哪呢？
      查传侠的死到底与父母离异有多大关系？我不清楚。但有朋友好像很清楚的样子。太崇拜这种人了，当年查传侠远在美利坚，死前心态如何，这些朋友怎么知道的？
      就算父母离异，是查传侠自杀的唯一原因。无奈许多事是不能预知的，许多人闹离婚，其中也有子女自杀的，难道是父母成心逼死自己的孩子？
      或者我们可以一口咬定：凡有子女因种种原因自杀的离异父母，一定比离异而子女健在的父母品质更坏？
       查传侠非正常死亡，他爹就没品了。那杜甫、李贽、曹雪芹、马克思的孩子还活活饿死了，又怎么说？
       
六
  
        据说，音乐，是唯一不带罪恶的感官享受 。如果不只唯一，还有唯二、唯三，那应该加上绘画与文学了。
        杰出的乐者、画师、作家出世，整个时代皆为之生色。对于此等人物，应由整个社会来奉养礼敬，以香花，以珠玉，以宝络。     
       虽说‘文穷而后工’，致令曹雪芹‘举家食粥’，难道是整个民族的光荣？
        随着画廊、版税制度的引入，艺术家们可以养活自己了，并且能有较为优裕的生活，这样的时代的进步，应该为之欢喜庆幸，不这样想倒也罢了，且以道德的名义强迫他们捐钱，有脸吗？要脸吗？
  
七
  
        狗，比猫，大。
        捐，比不捐，好。
        捐了，是‘积德’，没捐，也不‘缺德’。合法收入，如何支配？捐与不捐？都是成年人，可以自己做决定了，似乎不劳他人操心。
        管好自己的钱袋子，有能力，有意愿，您自己多捐点。
        当您质问‘黄永玉，你为什么不脸红’的时候，‘沱江大桥’正在施工，您那么关心热爱家乡和家乡人民，为何不盯牢这桥？这不，全打水漂了，包括您在内的‘家乡人民’的血汗钱啊。重建，不是还得由本已贫困不堪的草民埋单？


       金庸，欠这个社会一分钱？
       闲着没事，我也曾悬揣某些道德家的心事：是不是把他的财产全部交由您来支配，才合适？是不是捐到剩下的财产跟您一样多，或者比您还穷，您才满意？
       断言某一（ ！）个人一定有什么想法，那是胡闹。但是，对某一种社会心理作出判断，不算冒险。确乎有那么一堆人，自以为多么的有道德，以此为凭藉，对他人身上轻微的道德瑕疵盯住不放，甚至，进行‘道德讹诈’。
       鲁迅说他老家绍兴，有“下劣无赖”，“与人打架，好用粪帚，足令勇士却步。” ‘粪帚’通常以竹子制成，不成想到了今天，‘道德’也可以拿来做‘粪帚’了。
        挥舞‘粪帚’，器宇轩昂、意气风发，“别惹我啊，我们可是有道德的！”呼啸成群，气势汹汹，‘足令勇士却步’。
       他们，真可以请欧阳锋做代言人了——不是金庸笔下的欧阳，是王家卫镜头里的‘西毒’：
      《东邪西毒》影片开头，欧阳锋独白，“很多年之后，我有个绰号叫做西毒，任何人都可以变得狠毒，只要你尝试过什么叫嫉妒。我不介意其他人怎么看我，我只不过不想别人活得比我更开心。”
      
                                                                                                                          2010、5
  
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【注1】湘西州 下辖吉首、凤凰等8县市，州府设在吉首市。
【注2】这是一篇表彰金庸捐款义举的文章中的几句话，这种文章，通常会有些夸张，不可全信。要之，不都是假话就是了。
  


发完了？？今天一来就看到刘兄的好文，受教了！！
运气好啊！！哦吼吼！！

刘先生好

顶

你的论点会更强如果你不偏护支持金庸黄永玉,有失公平.
例子:
"... 作为局外人，细节是不能全知的，清官难断家务事，不要把自己想像得那样全知全能如耶和华。"
既然你说大家不都不知道真相，怎么知道的真相是不是更坏？ 我们不谈论是非黑白就算, 为什么表扬他们 ?


顶！

我对金老本人没啥研究，不过读其文，观其人，他绝不是一个虚伪或者自甘与虚伪为伍的人。也不会为迎合某些人的心思，赚取“口碑”而做一些面子上的事。
一句话，不是沽名钓誉之徒耳！所以那些热衷沽名钓誉的人，自然不容他了

顶，太久没见刘兄了

刘兄主ID还没找回来？

谢谢朋友捧场。
还没找回来，算了。
问好

欲辨已忘言，此场合无从辩
倘使我早知道就好啦

金先生写的作品很好，尤其神雕侠侣，更是浪漫及至令人喜欢