历史真实存在的沈珍珠
如果不是因为生了唐德宗李适,唐代宗李豫年轻时候的侍妾沈氏无疑会像李豫其他的侍妾一样被历史的烟尘所湮没。因为生了一个皇帝儿子,又被曾孙(唐宪宗)追赠为睿真皇后,《旧唐书》、《新唐书》才给沈氏立了传: 代宗睿真皇后沈氏,吴兴人,世为冠族。父易直,秘书监。开元末,以良家子选入东宫,赐太子男广平王。天宝元年,生德宗皇帝。禄山之乱,玄宗幸蜀,诸王、妃、主从幸不及者,多陷于贼,后被拘于东都掖庭。及代宗破贼,收东都,见之,留于宫中,方经略北征,未暇迎归长安。俄而史思明再陷河洛。及朝义败,复收东都,失后所在,莫测存亡。代宗遣使求访,十余年寂无所闻。德宗即位,下诏曰:“王者事父孝,故事天明;事母孝,故事地察。则事天莫先于严父,事地莫盛于尊亲。朕恭承天命,以主社稷,执珪璧以事上帝,祖宗克配,园寝永终。而内朝虚位,阙问安之礼,衔悲内恻,忧恋终岁。思欲历舟车之路,以听求音问,而主兹重器,莫匪深哀。是用仰稽旧仪,敬崇大号,举兹礼命,式遵前典。宜令公卿大夫稽度前训,上皇太后尊号。” 宪宗即位。年九月,礼仪使奏:“太后沈氏厌代登真,于今二十七载,大行皇帝至孝惟深,哀思罔极。建中之初,已发明诏,舟车所至,靡不周遍,岁月滋深,迎访理绝。按晋庾蔚之议,寻求三年之后,又俟中寿而服之。今参详礼例,伏请以大行皇帝启攒宫日,百官举哀于肃章门内之正殿,先令有司造祎衣一副,发哀日令内官以祎衣置于幄。自后宫人朝夕上食,先启告元陵,次告天地宗庙、昭德皇后庙。太皇太后谥册,造神主,择日祔于代宗庙。其祎衣备法驾奉迎于元陵祠,复置于代宗皇帝衮衣之右。便以发哀日为国忌。”诏如奏。其年十一月,册谥曰睿真皇后,奉神主祔于代宗之室。 尽管如此,这个传更像一个流水帐,通篇竟没有一字涉及到沈氏的音容笑貌、言行举止;沈氏给我们这些后人的印象,就像一个跑龙套的古人,无半点自己的鲜明特征。如唐德宗在历史上以猜忌多疑著称,却很少有人去考虑他的这种性格的形成和他的母亲有没有关系。很难想象沈氏遭背叛遭遗弃的命运就对唐德宗一点影响都没有?如果沈氏没有失踪,唐德宗是不是还会那么猜忌大臣,宠信宦官,而大唐的历史会不会就此改写?只可惜历史不能假设。 1、沈氏的出身 关于沈氏的出身,史书交待得很清楚,沈氏出身于湖州(吴兴)沈氏家族。在湖州一直流传着一首歌谣:金鹅鸣,沈氏兴,代代出公卿。从汉末经东晋南北朝到隋唐,沈氏家族文臣武将辈出。陈朝的两个皇后、大诗人沈约、大学问家沈沈麟士、武则天时期的宰相沈君谅都出身于这个家族。可以说,沈氏家族虽然比不上当时的山东士族,但也是江东地区数一数二的名门望族。沈氏的曾祖父当过刺史,祖父当过库部员外郎,父亲沈易直当过秘书少监、秘书监(相当于今天的国家图书馆馆长)。唐德宗李适有一次与大臣讨论官员升迁时,就提到了自己外祖父,说外祖父当秘书少监十几年而不得升迁。蔡东藩的《唐史演义》说沈氏小名叫珍珍,是李豫乳母和一个贫穷士子的女儿,与史实显然不符。 2、沈氏的外表 沈氏是“以良家子选入东宫”的。按照唐玄宗时期选宫女的标准,沈氏应是一个身材修长、皮肤白皙、眉清目秀的美女。 3、沈氏的才华 湖州沈氏家族不仅是官宦世家,而且在经学上的造诣首屈一指,出了好几个经学大师。另外,史书上记载的几个沈氏家族的女性,如两个沈皇后、沈约的孙女沈阿满等,都受过良好的文化教育,特别是沈阿满,是南朝时期有名的女诗人。沈氏出身于这样的文化世家,自是接受了良好的家庭教育,具有一定的文才。另外,从沈氏曾为唐德宗削果脯而伤了手指以及唐德宗对母亲的那种感情可以推断,唐德宗小时候应和生母一直住在一起。唐德宗作为历史上诗写得最好的皇帝之一,与他母亲的影响不能不说没有一定的关系。 4、沈氏的宫廷地位 沈氏从来就不是李豫正式的妻子,即广平王妃,下人对她的称呼也不可能是什么“王妃娘娘”,这一点是肯定的。她起初是和其它的“良家子”一起被选进宫中做太子李亨的侍女或侍妾的,后来却被太子送给了他的长子李豫。太子为什么单单把沈氏送给他未婚的儿子,可能有两个原因:一,皇太子的长子李豫当时恰恰到了可以结婚的年龄。沈氏不仅年纪与李豫相仿,并且人品、才貌都是当时入选宫女中的翘楚,自然被皇太子看作最佳人选;二、与沈氏的身世也有关系。李亨从被立为太子的那一天起,就一直处于朝不保夕的处境中。因此笼络朝中大臣成了他保住太子地位的必要手段之一。沈氏的父亲沈易直做秘书少监十几年而不倒,说明他还是有一定的势力。此外,沈氏作为江南士族的代表,几百年结下来的姻亲关系错综复杂,和沈氏联姻,等于和江南士族集团结成姻亲关系,为自己的太子身价又增加了一个筹码。
如果不是因为生了唐德宗李适,唐代宗李豫年轻时候的侍妾沈氏无疑会像李豫其他的侍妾一样被历史的烟尘所湮没。因为生了一个皇帝儿子,又被曾孙(唐宪宗)追赠为睿真皇后,《旧唐书》、《新唐书》才给沈氏立了传: 代宗睿真皇后沈氏,吴兴人,世为冠族。父易直,秘书监。开元末,以良家子选入东宫,赐太子男广平王。天宝元年,生德宗皇帝。禄山之乱,玄宗幸蜀,诸王、妃、主从幸不及者,多陷于贼,后被拘于东都掖庭。及代宗破贼,收东都,见之,留于宫中,方经略北征,未暇迎归长安。俄而史思明再陷河洛。及朝义败,复收东都,失后所在,莫测存亡。代宗遣使求访,十余年寂无所闻。德宗即位,下诏曰:“王者事父孝,故事天明;事母孝,故事地察。则事天莫先于严父,事地莫盛于尊亲。朕恭承天命,以主社稷,执珪璧以事上帝,祖宗克配,园寝永终。而内朝虚位,阙问安之礼,衔悲内恻,忧恋终岁。思欲历舟车之路,以听求音问,而主兹重器,莫匪深哀。是用仰稽旧仪,敬崇大号,举兹礼命,式遵前典。宜令公卿大夫稽度前训,上皇太后尊号。” 宪宗即位。年九月,礼仪使奏:“太后沈氏厌代登真,于今二十七载,大行皇帝至孝惟深,哀思罔极。建中之初,已发明诏,舟车所至,靡不周遍,岁月滋深,迎访理绝。按晋庾蔚之议,寻求三年之后,又俟中寿而服之。今参详礼例,伏请以大行皇帝启攒宫日,百官举哀于肃章门内之正殿,先令有司造祎衣一副,发哀日令内官以祎衣置于幄。自后宫人朝夕上食,先启告元陵,次告天地宗庙、昭德皇后庙。太皇太后谥册,造神主,择日祔于代宗庙。其祎衣备法驾奉迎于元陵祠,复置于代宗皇帝衮衣之右。便以发哀日为国忌。”诏如奏。其年十一月,册谥曰睿真皇后,奉神主祔于代宗之室。 尽管如此,这个传更像一个流水帐,通篇竟没有一字涉及到沈氏的音容笑貌、言行举止;沈氏给我们这些后人的印象,就像一个跑龙套的古人,无半点自己的鲜明特征。如唐德宗在历史上以猜忌多疑著称,却很少有人去考虑他的这种性格的形成和他的母亲有没有关系。很难想象沈氏遭背叛遭遗弃的命运就对唐德宗一点影响都没有?如果沈氏没有失踪,唐德宗是不是还会那么猜忌大臣,宠信宦官,而大唐的历史会不会就此改写?只可惜历史不能假设。 1、沈氏的出身 关于沈氏的出身,史书交待得很清楚,沈氏出身于湖州(吴兴)沈氏家族。在湖州一直流传着一首歌谣:金鹅鸣,沈氏兴,代代出公卿。从汉末经东晋南北朝到隋唐,沈氏家族文臣武将辈出。陈朝的两个皇后、大诗人沈约、大学问家沈沈麟士、武则天时期的宰相沈君谅都出身于这个家族。可以说,沈氏家族虽然比不上当时的山东士族,但也是江东地区数一数二的名门望族。沈氏的曾祖父当过刺史,祖父当过库部员外郎,父亲沈易直当过秘书少监、秘书监(相当于今天的国家图书馆馆长)。唐德宗李适有一次与大臣讨论官员升迁时,就提到了自己外祖父,说外祖父当秘书少监十几年而不得升迁。蔡东藩的《唐史演义》说沈氏小名叫珍珍,是李豫乳母和一个贫穷士子的女儿,与史实显然不符。 2、沈氏的外表 沈氏是“以良家子选入东宫”的。按照唐玄宗时期选宫女的标准,沈氏应是一个身材修长、皮肤白皙、眉清目秀的美女。 3、沈氏的才华 湖州沈氏家族不仅是官宦世家,而且在经学上的造诣首屈一指,出了好几个经学大师。另外,史书上记载的几个沈氏家族的女性,如两个沈皇后、沈约的孙女沈阿满等,都受过良好的文化教育,特别是沈阿满,是南朝时期有名的女诗人。沈氏出身于这样的文化世家,自是接受了良好的家庭教育,具有一定的文才。另外,从沈氏曾为唐德宗削果脯而伤了手指以及唐德宗对母亲的那种感情可以推断,唐德宗小时候应和生母一直住在一起。唐德宗作为历史上诗写得最好的皇帝之一,与他母亲的影响不能不说没有一定的关系。 4、沈氏的宫廷地位 沈氏从来就不是李豫正式的妻子,即广平王妃,下人对她的称呼也不可能是什么“王妃娘娘”,这一点是肯定的。她起初是和其它的“良家子”一起被选进宫中做太子李亨的侍女或侍妾的,后来却被太子送给了他的长子李豫。太子为什么单单把沈氏送给他未婚的儿子,可能有两个原因:一,皇太子的长子李豫当时恰恰到了可以结婚的年龄。沈氏不仅年纪与李豫相仿,并且人品、才貌都是当时入选宫女中的翘楚,自然被皇太子看作最佳人选;二、与沈氏的身世也有关系。李亨从被立为太子的那一天起,就一直处于朝不保夕的处境中。因此笼络朝中大臣成了他保住太子地位的必要手段之一。沈氏的父亲沈易直做秘书少监十几年而不倒,说明他还是有一定的势力。此外,沈氏作为江南士族的代表,几百年结下来的姻亲关系错综复杂,和沈氏联姻,等于和江南士族集团结成姻亲关系,为自己的太子身价又增加了一个筹码。