佛教慈悲为怀 普渡众生。
在长征路上，当朝tai祖 会见洛桑活佛，邀请他到北京传教，到全国传教。
只要佛教初心不变，全国人民 对佛教始终是欢迎的。

很多人自认为学佛很多年了，读了很多经典，可是连三世因果，六道轮回至今都信不过，觉得这不过是佛的善意谎言，庄子式的寓言故事，只为表达一种哲理而已，并非事实。导致对轮回认识不清，对解脱没有意愿，所以修行也没任何动力，一生忽悠过，随业再轮转。
这是什么原因？
由于人们对很多佛法基础性的常识理论，三世因果，生命轮回，五蕴八识，三界六道，你没彻底搞清楚，心里没有一个完整的佛教生命观和佛教宇宙观的框架。
所以，对其中的某个点，某个部分，比如佛菩萨的存在，鬼神诸天的存在，和佛菩萨，鬼神诸天的神通能力，以及人中成就四禅八定的人的神通能力，都不了解，所以信不过。
这一切的根源在不认识生命本身，不认识自他一切众生的五蕴八识。真懂得的人，视鬼神诸天，诸佛菩萨，和他们的各项能力的存在，觉得就和人间的其他人、事、物的存在一样正常，合理。
学习佛理，必须有系统，有次第，如果东摘一点，西摘一点，初级课程，中级课程，高级课程，混合着学，不问自己适合不适合，消化不消化，看似什么教理都读过，都懂一些，而事实上什么教理都不能完全理解，都学的半生不熟，对我们而言，这不是真正的学习，是种下一些善根，结善缘而已。
这样的学佛是没有基础的，根本无法理解经中的深义，如此学习一番，学的半生不熟，样样都似乎懂了，而又似懂非懂，我所推荐的，从来不是任何专科佛法著作，比如专门的戒律类，禅修类，中阴解脱类的著作，更不是任何深奥的大部头佛经，而是一些可以比较系统的认识佛法理论的综述类著作，比如《学佛三书》、《佛教生死学》等。
因为刚开始学佛，各方面知识，都需要由佛教界众所公认的高僧明师的白话介绍，来逐步了解，明白了佛法的基本原理，有了一些常识，树立起对佛法的正信和正见，以后再去读经典原文，才知道经典中佛所说的真正意思，佛在表达什么，导向那里。
《华严经》中明确说：佛法无人说，虽慧莫能了。