司马光没有割让领土：现代竟然会有人说司马光割让宋朝领土给西夏，这是不理解割让领土的概念，对宋朝与西夏两国的战争和关系没认识。司马光的政治立场是进步的，他的民族观也是进步的，没有像民族歧视者那样认为兄弟民族是禽兽。在对兄弟民族政权的态度上，他也批评了朝廷中在兄弟民族对朝廷友好时侵扰对方，在民族分裂分子侵扰中原时姑息对方。西夏原本是宋朝属地，只是因为朝廷剥夺党项人首领在祖居的五州世官地位，引发世代控制当地的拓跋氏贵族反抗，结果李继迁不仅收复五州还占领了灵州等地，成为割据河西的地方政权，西夏政权与宋朝中央政府的关系时叛时和，西夏曾占领距离延安府很近的塞门（今安塞县）和安远（今子长县附近），宋朝和西夏和平交接领土主要是从这两个堡砦开始。司马光参与两国领土纠纷还是在变法后不久，早在种谔接受西夏横山守将嵬名山，取绥州的事件中，任谏官的司马光就竭力反对，结果仍然占领了西夏的绥州。司马光的态度是对的，两国关系友好时不应轻启战端，而且西夏梁太后还希望缓和两国关系，要用早先西夏占领的两个堡砦换新被宋朝占领的绥州，就是前面说的塞门和安远，用深入宋朝腹地的两堡砦换西夏祖居五州之一的绥州不仅是梁太后友好的表示，也是试探宋朝对西夏的态度。西夏用来交换的领土战略位置重要、而且面积多，不追究宋朝接纳叛将，对被攻占的绥州仅是要换回，外交上也是合情合礼的，对宋朝也是有益的，但是被拒绝，最终引发了两国全面战争。西方事起升级到全面战争后，宋朝多次对西夏用兵，除了有名的战役外，大小战事几乎贯穿了整个宋神宗统治时期，宋朝在这场战争中得不偿失，损失兵力很大，到末期已经从前期是深入西夏领土的战略攻势，变成被西夏攻入领土的战略守势，仅占领了西夏边境的兰州、米脂等几个堡砦。在宋哲宗即位后才让司马光执政，开始主持两国停战议和，司马光为首的宋朝官方只承认攻占了西夏的六砦，对原本是吐蕃领土后来被西夏攻占，在1081年被宋军攻占的兰州，认为是吐蕃地，在停战谈判中根本就不讨论。司马光政府在对兰州归属问题上倾向本国，对宋朝比西夏控制晚的兰州都不归还，怎么可能割让宋朝领土给西夏，双方主要是讨论宋朝占领的西夏堡砦问题，米脂是在绥州北部，在这次谈判中司马光也没有归还两国开战前控制的西夏领土绥州，这次谈判司马光取得了巨大的成功，仅仅用归还西夏的米脂等五砦就达成两国和平，没有丢失一寸宋朝领土，还把兰州、绥州等宋朝占领区合法化，两国开始划界，在宋朝外交史上是罕见的胜利。即使他同意归还的五砦也没有立即归还，司马光仅同意归还宋朝新占领的数砦，史称：“新开数砦，皆是彼田，今既许其内附，岂宜靳而不与？”结果是司马光在元祐九月去世，与他谈判的西夏国王也在一个多月前去世，但两国和平停战的局面仍保持，拥护司马光的苏辙表示应立即归还的五砦到司马光去世时一个也没归还，可以说司马光不仅没割让宋朝一寸领土，连宋朝占领的领土也一寸都没割让。在司马光去世后的元祐四年才按司马光时的政策归还了四砦，还是西夏归还宋朝战俘后进行的。司马光政策对，为兆民安危停战有利于两国，当时仅有文彦博等少数人赞同他，朝臣中多数都是毕仲游说的新党，都持异议，骨子里还是歧视西夏，想继续打。实际情况也是司马光主持恢复的和平持续时间仅数年，到五年时两国从和平后仅有轻微冲突到再次严重矛盾，西夏使臣称划疆界的宋人不按条约，六年大举进攻兰州、府州、麟州，两国战争再次爆发。西夏的部队常常数十万攻宋朝，宋哲宗时期与西夏的战争几乎都在宋朝领土进行，持续时间约十年，直到元符二年宋哲宗去世前，两国才再次停战，此时宋朝已经再次表示要恢复对西夏的岁赐，对宋朝再次开战陷入复岁赐的结局只能说违背司马光的政策，违背民心必然会造成屈辱的结果。司马光之所以能被历代当成巨人崇拜，正是因为他能在宋朝危机时挽救危亡，并且能为宋朝取得重要的利益和尊严，否则历代杰出君主怎么能尊敬他，人民怎么能崇拜他。他在宋朝与西夏的战争受挫危机时执政，能取得那样的和平停战也是因为他受到当时中国各政权的尊敬，辽朝、西夏在听说他执政后都说“南朝相司马矣”嘱咐不要在边境开战闹事，西夏与宋朝开战依靠辽朝，本身就敬重司马光再加上辽朝也敬司马光，因此才和宋朝签订了非常有利于宋朝的和平协议，连开战前不久丢失的绥州都没索要，可惜两国的和平未能持续长久违背了司马光为百姓着想的政策。苏辙在宋哲宗对西夏开战时被罢相，当时他是执政官担任尚书右丞、门下侍郎，那时的元祐党人当政，还能得到百姓拥护，能抗击西夏攻势，虽然战争多在宋朝领土进行结果对宋朝危害更重，总算没签订屈辱条约，经过绍圣、元符的政局变动，连司马光之后的元祐群贤都故去、罢黜殆尽，宋朝的军事形势就严重恶化，主要是失去民心的拥护，虽然能取得几个局部胜利，但总体战局却日益恶化，最终以恢复岁赐的屈辱结果暂时停止了与西夏的战争。司马光的言行能顺应社会发展和人民利益，体现了杰出的政治、外交才能，人民对他的崇敬是对他历史功绩和执行进步政策的拥护，是他爱护人民，推动历史进步的结果。只要真心为了人民，为了社会进步，希望民族团结的人，都会敬重司马光的为人，都会学习他的思想、言行，执行司马光提出的爱民政策。