传言：隋炀帝将宣华夫人纳入后宫，带着小妈游山玩水，虽然碍于身份不给名分，但仍然十分宠爱。后来小妈红颜薄命，隋炀帝为之神伤
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宣华夫人在隋炀帝继位后的结局是【出居仙都宫，寻召入，岁余而终。帝深悼之，为制神伤赋】能把这句话理解成第一段的描述，我只能说某些人：阅读理解不过关+看多了明清地摊文。另外什么碍于身份不给名分也是神逻辑，事都做出来了，以为不给名分就能堵住悠悠众口？
然而作者想表达的是什么意思呢：
1 小妈永远是小妈，宣华夫人住在大兴宫，而隋炀帝此时正在洛阳筹备衣锦还乡呢。
2 隋炀帝对小妈的早逝没有任何惋惜痛心之感，神伤是感叹小妈对自己父亲的深情。

1 隋炀帝没有把小妈接到他的后宫
辟谣，杨广没有将宣华夫人接到身边
其实这一点完全没有必要还列出各种佐证。因为隋书原文的意思就是宣华夫人死于大兴宫。

2 隋炀帝对小妈的早逝没有某些人认为的伤心不已。
杨广对宣华夫人的死是【深悼之】。以悼为关键字搜索一下隋书同时代及之前的史书，可以发现【悼】通常都是和其他字搭配使用的。最常见的是【悼惜】，其他还有【追悼】【痛悼】【嗟悼】等。单单只有一个【悼】的，反而十分少见。这也说明隋炀帝对小妈的死就是看在先帝贵人的身份上悼念一下，并没有其他多余的感情。

神伤赋是杨迪为宣华夫人作的。因此神伤两个字描述的是陈贵人而非杨迪自己。如果神伤是杨迪的心情，那么表述应该类似于“作神伤赋以自寄”

最让人想不到的大概就是沈婺华和隋杨迪的暧昧了。就因为沈婺华的传记中有“隋杨迪每所巡幸，恒令从驾”的记载吗？巡幸又不是游幸，从驾又不是侍从，给古人当情感问题分析专家前是不是要先提高一下阅读理解能力？

应该把标题改成被后世曲解的史书中的表述

【帝后庭有子，皆不育之，示无私宠，取媚于后】这句话的解释也是千奇百怪什么都有，什么生下来秘密shasi，庶子都早夭，sha男不sha女
育在这句话中的意思就是生育。至于育其他的意思是指教育。这句话史官就是想说晋王府的小妾怀孕都被秘密打胎了。不得不佩服1400年前隋朝的医学水平就是高啊，打胎成功率百分之百啊

炀帝为晋王时，高祖将为王选妃于梁，遍占诸女，诸女皆不吉。岿迎后于舅氏， 令使者占之，曰：“吉。”于是遂策为王妃。
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隋书中记载的萧后被选为晋王妃的原因被后世很多人解释为和杨广八字相合或是卦象显示为吉。
实际上生辰八字相合这个肯定不是了，因为这东西在隋唐时还没出现。原文中只是说【占之】，其中【之】指的是萧后。被占卜的对象可以有很多。卦象，相貌，天象，随手写下的一个字，发生在你身上的一件事等等。很明显隋书中这个【占之】是指给萧后占相。隋书中记载的另外几处选王妃以及驸马都需要经过观看相貌也是这种解释的一个佐证

通过历史记载了解历史的一个重要前提是你正确理解了它的意思，然后再讨论它是否可信。看着某些自称为历史粉的人基于在明清地摊文的启发下对历史记载的理解，对杨广私生活进行道德上的批判，心理上的分析。啧啧啧，这场面真是一言难尽