道家念珠,向来称作念珠,或数珠,近古形制与佛家念珠也无大异,唯所用系线及穗饰遵循“僧尚姜黄,道用紫玄”以区别。因世有佛珠之称,也就相对有道珠之名。
天地之数,十二万九千六百岁为一元。一元分为十二会,每会一万八百年。
道珠108颗,上承一会中百其一也,下应天罡地煞数之合也。
又有三通一颗,为元珠,此元又非彼元,所谓一元初始,万象更新。
元珠之上又束珠一颗,束珠之外打结节,行结束之实,表劫数之音意。万物生生不息,否极泰来,周而复始。
结束之外又可饰盘长、方胜、阴阳、八卦、等编结刻画之祥物,更配以流苏穗子。
但凡持捻,信手拿来,持于何处,便从何处捻起,不拘于元珠之始,此应机巧缘合之意。或诵诸尊名号,或诵真言密语,每念一珠,人之运象为之一变,故曰象珠;捻至元珠结束,不消迟缓,径直念过,此应渡劫之意。掐念百周,应一会之数,千两百周,应一元之数,又念12、24、36、48直至108元之数、360元乃至更多之数,当中渐有增福、赦罪、解厄、释结之功妙,竟达诸善心想事成,万事皆可如意。配合平日善举,更是神速可期。
此法虽修不成大罗上乘之位,筑善以增机缘尚是可用。
感叹流珠之谬,正道难传啊!
福生无量天尊
天地之数,十二万九千六百岁为一元。一元分为十二会,每会一万八百年。
道珠108颗,上承一会中百其一也,下应天罡地煞数之合也。
又有三通一颗,为元珠,此元又非彼元,所谓一元初始,万象更新。
元珠之上又束珠一颗,束珠之外打结节,行结束之实,表劫数之音意。万物生生不息,否极泰来,周而复始。
结束之外又可饰盘长、方胜、阴阳、八卦、等编结刻画之祥物,更配以流苏穗子。
但凡持捻,信手拿来,持于何处,便从何处捻起,不拘于元珠之始,此应机巧缘合之意。或诵诸尊名号,或诵真言密语,每念一珠,人之运象为之一变,故曰象珠;捻至元珠结束,不消迟缓,径直念过,此应渡劫之意。掐念百周,应一会之数,千两百周,应一元之数,又念12、24、36、48直至108元之数、360元乃至更多之数,当中渐有增福、赦罪、解厄、释结之功妙,竟达诸善心想事成,万事皆可如意。配合平日善举,更是神速可期。
此法虽修不成大罗上乘之位,筑善以增机缘尚是可用。
感叹流珠之谬,正道难传啊!
福生无量天尊