一、关于峨眉二代弟子建立别府的问题
（一）紫云宫：
紫云宫日后为灵云、轻云、紫玲等人的别府，按书中所写，紫云宫前身为峨眉远祖之一、长眉师叔连山大师别府、天一金母旧居，后为初凤等紫云三女窃据，最后才成为齐、周、秦等的别府。
由书中可知，在紫云宫里面居住修炼的人大都是道家人物，以道教道法传承为主。齐灵云、周轻云、秦紫玲也都是纯道家修为。日后如严人英来此与轻云同修，而严也是纯道家修为，由此可见，紫云宫一直是峨眉道家圣地，以纯道法传承为主。
（二）幻波池：
幻波池前身传承自圣姑伽因，圣姑先道后佛，道佛兼修，所学甚杂。而承继幻波池的易静、英琼、癞姑、英男也莫不如是，她们的父师辈，无不是仙佛两门中的高明之士：易静出生在地仙世家，后师从佛门的一真大师，最后又归入峨眉，从学道法；癞姑先是屠龙师太弟子，先佛后道最后仍归佛，亦是佛道兼修；英琼虽未专门学过佛法，但她得有佛门神僧白眉和尚至宝定珠，又从乃父李宁、朱由穆处学会了佛门金刚坐禅之法，后传中也说她早得“仙佛两门上乘灵悟”，亦可算佛道兼修；英男最开始带发修行便在佛门，后始归入峨眉，入了道家。这四人，与仙佛两门都有极深渊源。

（三）光明境：
天外神山光明境原为妖物寒蚿盘踞，后始成为阮、金、石等七矮诸人别府。书中对光明境开府后的情形尚未及描述，但根据前后文意推测，此处当为峨眉地仙别府。
实际上，以阮征、金蝉、石生、朱文的修为，均可至天仙位业，但二甄、二易及魔女明珠则稍差，我以为最多位至地仙。从后文金蝉语气可知，他为与朱文长相厮守，宁弃天仙位业，永为地仙，朱文本有修到天仙之分，为其至情所感，也愿永为地仙；阮征与朱文情形类似，为明珠至情所感甘为地仙（明珠前在魔教，今生尚无修积，要在今生修到天仙位业恐怕不能，故我以为其最多只能修到地仙）；至于甄、易四兄弟则根骨福缘稍差，我以为他们均只能修到地仙。如此一来，只剩一可修至天仙位业的石生，但他与金蝉感情至厚，金蝉等甘为地仙，石生也必相从无疑（这样则既副七矮之名，又全兄弟、夫妻之义）。还有，凌云凤师徒有借金石峡暂居的打算，我以为凌云凤以后也是地仙修为（与俞允中合籍双修、同为地仙，允中根骨本不够，但得云凤之助，地仙有望）。当然，此处因无太多原文佐证，只能是以个人推测为主。

二、三处别府及修道弟子的同与异
峨眉二代弟子三处别府各有特色，三处修道弟子也各有异同，
（一）先说相同之处：
1、这三处都是仙境无边、风景特胜；
2、在这三处建立别府的弟子，都是峨眉二代弟子中特出之辈，三英二云皆在其中，我以为十七高弟也占了多半，至不济也都地仙有望。

（二）不同之处：
1、别府景物各不相同：紫云宫深居海底，乃是海景；幻波池深居地底，乃是山景；光明境远在天外，乃是雪景。
2、别府来源传承不同：紫云宫为长眉真人师叔连山别府，夺自紫云三女，与峨眉颇有渊源；幻波池为圣姑伽因仙居，其有意让与英琼等人；光明境则是诛除妖物寒蚿后重建。
3、别府弟子修为方式与将来成就不同：这三处别府弟子自然都是峨眉玄门正宗传授，以峨眉心法为根基，但仍略有区别：紫云宫四人都是纯道家修为，最终均位至天仙；幻波池四人都是佛道兼修，而以后成就均可位至天仙，但成道方式不一，其中英琼、英男位至天仙（英琼或达金仙），易静本可位至天仙，但其宁甘放弃天仙位业，而与陈岩永为地仙，且将来要到海外另行觅地双修，癞姑最终仍归佛门并成道飞升；光明境九人我以为最终均为地仙，其中阮、金、石、朱是自甘放弃天仙位业，因此我以为此九人当以地仙修为为主（此处系本人臆测，为个人浅见，仅供参考）。

1，朱文在云海原文中已经飞升，她和金蝉的话语仅仅是玩笑，要是当真，要是那朱文在前五卷就和金蝉闹翻了！
原文如下：
那女友乃餐霞大师的徒孙，因师祖餐霞大师和她师父女神童朱文相继成道仙去，奉了遗命，在黄山故居文笔峰洞内修炼，偶然疏忽，走火入魔。
2，四兄弟只当地仙，你从哪里得出的结论，后传中连湘江五侠这样的垃圾都飞升了，四易兄弟难道比不过这些垃圾？
蜀山小知识，地仙比很多低级天仙更难当！
3，严人英只懂道法？瑛姆嫡传的金光大手有话要说，这是佛门须弥手，这是佛门须弥手！赤尸神君那一节专门有说明。
“先前大败，本就怒极心昏，又被一位隐名敌人用佛家须弥手抓了我一下，越发愤恨。”
严人英在后传中用过银光大手来吓唬东海双凶的帮凶，这分明是他和轻云自己炼的，如果是瑛姆或者姜雪君炼的，就打得那几个渣泪流满面了。
瑛姆传授大玄天章时一起传授给他们了，甚至也有可能这法术就记载在大玄天章中。
5，蜀山没有永为地仙的说法。
看看赤杖是留在世上最久的地仙，就知道不飞升就劈死，旁门正宗一个待遇。
不然正宗门下多了只羡鸳鸯不羡仙的角色，不光光是赤杖易静几个，从古至今有无数。
要是存在永为地仙的，那蜀山就有百万年地仙，十万年地仙，万年地仙，几千年地仙。看看和广成子渊源深厚的盘萦飞升，连和笑和尚说句话的时间都没有，长眉延期飞升一次想继续延后第二次就不得，就知道永为地仙是骗人的。
上面的人在干活，下面的在卿卿我我，我不劈你心气不顺！

英琼英男想修金仙？做梦好了！
蜀山金仙一个标准就是一世修行至少千年！
长眉是几千年道门第一人，东晋修道，到北宋才天下第一晋入金仙位业。
同样佛门第一神僧天蒙也有话说，我汉朝就可以飞升，但到了北宋才成为第一神僧的，为什么呢，因为其他人挡在前面，例如绝尊者、达摩就是拦路虎，只要绝尊者、达摩不飞升，天蒙就无法上位。
稍晚下界的大智光头，表示我还是金身罗汉，就是下界晚了一点，没有争到佛门第一神僧名头。
长眉就是修炼金仙的最快上限，要想超越长眉，那必须仙缘在比任寿更高。
但无论英琼还是其他人，所有人在最后一世的仙缘，距离任寿十万八千里，请问何德何能能晋入金仙地步？
要是能修成金仙，那遇合就必须高于长眉。
但遇合最好的英琼，和任寿相比，不是一个档次的，无论嗑药还是法宝还是道书传授！外加修道三年后的表现。
任寿修道一年就有前知，三年后吊打邓隐。
英琼连得到圣姑两甲子旁门修为都是半吊子，最好的法宝就兜率火和定珠，比起任寿一学道就到手四件法宝差了两三个档次。
道书么？
长眉入门就是九天玄经和少清仙录，英琼只是九天玄经节选部分。。。。。
妙一跟随长眉千年，也只是峨眉开府学到全本九天玄经，当然，长眉传授的峨眉道法，就是九天玄经中的内容，但不是全本，不是全本。

蜀山中要想百年修成金仙，除非他本身就是金仙，无论转世还是下界，只能二选一，没有第三个可能。
白眉光头就是百年修成金仙的，他可是李宁的舅父！李英琼的舅公！
为什么能，因为他转世前就是金仙！

老野鸡放过的屁：归纳蜀山，请先找最极端的例子，这才是标准，缺少了最极端的个例来总结，永远都是错，就如同白乌鸦和黑天鹅的存在，将颜色剔除出了判定标准，蜀山同理。
老野鸡是把易静、陈岩和陈文玑一起熏死了吗？

云海的原文、情节和设定和蜀山比，就是野鸡，尤其云海、兵书峡还把三次斗剑提前到明朝了。
何况云海成书和蜀山差不多，朱文飞升的设计早过蜀山后期艾真子的仙示。
朱文拿金蝉天仙无望打趣，笑他成就止此，比不上好些同门可望天仙，老野鸡就死皮赖脸说仙示是预言别人的成就，朱文故意张冠李戴。
老野鸡请拿出易静被劈死的原文了。

蜀山中地仙飞升天仙金仙的多了去，樗散子和艾真子就是两个典型。
无论哪一种地仙，最后归属都是飞升。
就连西极教这种因为心法问题无法飞升的旁门教派，人家都会改归佛门来求飞升。
对于海外散仙这些人数最多，非正非旁的群体来说，地仙皆非最终归属。
一小部分功力深厚的，都是以地仙飞升天仙，如花无邪的师父小瑶宫玉绳仙子，天一金母，不夜城主钱康的师父，九天魔女陈紫芹的师父等等。
大部分功力中等，都是转劫重来后继续修行。
一部分进入正宗求飞升，无论英云姐妹还是林寒孙南，都是走的这路数。
一部分继续熬资历求飞升，例如天痴上人，桑姥姥、不夜城主、少阳神君、陷空岛主等人，就是以地仙飞升天仙。
最后一部分垃圾的，无法过四九天劫，都是先自杀来躲这年限，然后联系亲友团转劫引渡。
就以最后一部分垃圾来说，他们经过几千年的修行，资历熬够了，就进入中等行业，持续上面的轮回。
蜀山中的地仙，从来都不是终极归属，仅仅是修炼天仙中的一个过度阶段。
很多人根本不看还珠写了什么，就认为地仙就是无法飞升，还珠泪流满面了！

蜀山原文金蝉和朱文所说，青城原文陈文玑和二谢李洪诸人所讲，都是直接地肯定“永为地仙”的说法，没有任何游移的空间。
整天叫嚣拿原文说话，先把这些原文吃了！
如果迟早都是终极天仙、金仙的话，那么就会给一些德不配位、滥竽充数的人钻空子，这种人就是最喜欢熬资历、倚老卖老。
楼主崇尚理性和秩序，追求贤才适位、平衡永续的大同理想，可不是老野鸡意淫的简单无脑、连锅端的平均主义。
老野鸡看资历浅的，我资历老*****，看资历比自己还老的，你牛什么牛，我迟早也是金仙，不比你差！这是老野鸡给自己私人定制的舒适区！
楼主最讨厌熬资历的，因此最喜欢初生牛犊打脸老野鸡的情节设定，宇宙六怪三巨擘哪个不舍脸跪舔现实就是挨打！

老野鸡从强制飞升进化成终极飞升的歪门邪道，还是老脸皮老脑筋！
一个根骨福缘比较差的修到地仙，那就基本上天仙无望。
首先，蜀山讲性格决定命运。
一个人修到地仙，他的性格更是江山易改本性难移。
性格不变，命运也不变。你的性格决定了你在做一件事时的初心和格局，相应的福报也是该多少就多少，没有惊喜的。
最典型的例子，就是挽救陷空岛大劫给陷空老祖带来什么意外仙缘吗？没有，所得的福报连他自己渡劫都不用。是老天爷不给他机会吗？给了他机会，他自己不好好利用，还怪老天怪道友吗？怪他自己的性格！
其次，蜀山讲现实决定因果。
1、地仙的现实状态比较保守。
一个人的根骨福缘，当然可以主观努力行善，重修再来就会获得更好的根骨福缘。
对于地仙来说，他必须有意外的大善功才能带来意外的大仙缘，才能换来根骨福缘（主要体现在门户心法）上的大改观。前提是性格上的大改变。
很多地仙都是耻于为恶，也懒于为善的中间状态。症结就是为什么懒于为善？因为满足于现世的安稳，不愿冒风险。
为什么为善还有风险？这仅是对于地仙而言，他随随便便小修小补地行一些善事，根本连自己渡千三大劫都不够用来抵消，他发大善念发宏愿，又力不能及，很容易和西极教祖一样自己给自己挖了个无底洞。
他只有老老实实地逆性反修，通过性格上的大改变，来博取命运上的大转机。然而越是大力度的尝试，越是有大的变数，越是有反复甚至倒退的风险，万一改到一半又复本性，甚至迷失，那就不是大善功，而是大孽债甚至大恶报了。
因此蜀山很多地仙都是极其低调的，尽量不为自己增添新的因果，很多地仙都是不具名的，神龙见首不见尾，不求有功，但求无过，足矣。

2、善功不是无限量的。
蜀山善功从来不是取之不尽、用之不竭的资源，有人无限地需要善功，就意味着世界有无限的不幸。
只有人血馒头吃多了才会这么有可怕的想法！
青城里武当七女为什么眼红峨眉弟子有大善功可以积攒？
峨眉三千万善功也只能保峨眉三代，确切说只是英云这一代的兴盛！
灵峤二三十位地仙和休宁岛八十六位地仙不懂得积善功吗？为什么铜椰岛大劫这种机遇给长眉峨眉争取到了？
除了铜椰岛大劫，还有三峡水患、黄河泛滥之类，天灾就是人祸，就是天罚示警，稍有前知的都是顺势尽心而已，还想借此攒人品？何况这都不够那些志在天仙也有望天仙的人分流的，还轮得到给那么多刻意行善的地仙？

你们说的都对，但是我个人认为所谓金仙天仙如果是几世修为后注定的，比如版主说的白眉出来就是金仙，这个说法我不认同，真个要是注定的，那还有人去修仙么。至于说英琼英男没有几世的修为也是不对的，幻波池一节没有明说，但是言语中已经显现出了圣姑与英琼的前世了，先说圣姑易静（白幽女）三生好友，后又说圣姑来往的好友只有白幽女和一个至交好友，但是没有点出名字和前生经历，很明显这个是讲的李英琼的前生。再者，李英琼的父亲李宁也有几世的修为，就那个周纯貌似没有，但是周轻云却有。至于余英男，这个别传之中有讲到她前生被一个姓林的所杀，所以也有前生，只是没有详细，现在说什么都没有用，书没写完罢了。但是就目前书中交代的，幻波池，光明境，紫云宫现在都已经入住了，齐灵云还在紫云宫里寻了法宝，三女正在练，练成了就可以同门弟子一人一部电话了，而不起他们初下山时的给的那个只能用一次的求救传音信火，所以紫云宫就登着宴请同门仙宾吃席了。光明境也到手了，只等开府的时候跟峨眉仙府一样看看怎么布置了。幻波池也就登着打完架以后准备扩建了。另外版主说的散仙地仙不长久的这个说法我也认同，灵峤仙宫那帮子不是也害怕千三一来形神俱灭么，一说是千三，还一个灵峤仙宫的弟子也说了，每两千零三百年，有三次天劫，这千三和后面的这个过不去一样是死，所以最终的目的是求天仙，因为到了天仙金仙的时候应该就不会有天劫了。大荒二老那两个老不死的也都是七八世了，法力是很高，无奈每次大劫都会元神跑掉，还凝结不成元婴成不了道，这个应该是散仙。尤其是枯竹，吧本体留着，一到大劫的时候就找个别人的身体进去，一来平时修炼凝练元婴，二来天劫到时跑得快也不至于把本身的肉身劈烂，不就是为了元婴练的好点，以后以自己的肉身成道么。扯远了，我也感觉里面有几个人自己说放弃天仙只有地仙的，但这些人基本都是想双修的那种，无奈，地仙还有劫数，说是成地仙隐居了，那么双修怎么说呢，说明地仙还得修炼，地仙修炼不能只是为了渡劫了，毕竟太危险，一个渡劫不好就死一个，死了还怎么双修，所以最终目的还是求天仙，这个应该是对的。这玩意就跟打牌玩升级一样，牌好的，直接分够升两级或三级，直接天仙金仙，牌不好的或者好牌自己烂着打的，也就升一级，到地仙。