差不多吧

周易卦序排列如果有深意，归连为什么不用这种排法，六十四卦的排序，非复既变，两两对举是为了便于理解卦象错综复杂之间的差别，至于周易卦序的意义，一般用不上

必须要明白的一点：易经本经中，只有交字，而无合字。

上经终于：离、坎；
下经终于：既济、未济。
上经：15卦好比百谷，离好比江海；
上经：15卦好比百谷，坎好比江海；
下经：15卦好比百谷，既济好比江海；
下经：15卦好比百谷，未济好比江海。

上经
为之而有以为：
小畜、大有、夬：归乾，再归离；
豫、比、剥：归坤，再归坎。
复、随、噬嗑：归震，再归离；
姤、蠱、井：归巽，再归坎。
节、归妹、履：归兑，再归离；
旅、渐、谦：归艮，再归坎。
为之而无以为：
贲、同人、丰：归离；
困、师、涣：归坎；
无为而有以为：
乾、震、兑：归离；
坤、巽、艮：归坎。
无为而无以为：
离、坎
下经
为之而有以为：
大壮、需、大畜：归泰，再归既济；
观、晋、萃：归否，再归未济。
无妄、頤、屯：归益，再归既济；
升、大过、鼎：归恒，再归未济。
睽、中孚、临：归损，再归既济；
蹇、小过、遯：归咸，再归未济。
为之而无以为：
革、明夷、家人：归既济；
蒙、讼、解：归未济。
无为而有以为：
泰、益、损：归既济；
否、恒、咸：归未济。
无为而无以为：
既济、未济。

离，阳之中，贞也；坎，阴之中，贞也。
既济，阳阴相济，贞也；未济，阴阳相济，贞也。

离、既济：矛盾的主要方面是阳。
坎，未济：矛盾的主要方面是阴。

上篇坎离终者，坎离阴阳之界也。

”坎离阴阳之界”（邵雍）；
故上经末。