关于背德的工作机理的讨论在群里已有进行。现对主要内容作摘录如下：
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我觉得背德的感受过程基本上是：读者在一个受道德规范约束的环境下，突然看到别人发了破坏这些道德的作品，意识到到“啊别人也讨厌道德”。
从这种意义上讲，背德本质上也可以看做一种共鸣。背德的快感主要来自于共鸣和解脱感。如果作品被群体所认可，则以后者为主；如果作品被社群讨伐，则以前者为主。
我相信这个原理是因为：它指出要有背德亮点，必须要先有一个道德约束的、人（或自知或不自知）受压抑的评价环境。而这与我的经验是相符的：一个没有道德约束的语境（比如黄漫黄油，比如尬聊组群）下，即使有黄 色暴 力内容，我也感受不到亮点。肉番出现床戏，观众不会有特别的感受；《让子弹飞》出现摸胸的镜头，观众会会心一笑想“不愧是你，姜文”。前者的暴露程度明显更高，但体验表明后者的亮点感更强。
它同时还解释了狱吧的笑话为什么(我觉得)不好。因为这个环境的定位就是“没有道德约束”。更何况到后面“看到地狱笑话要觉得好笑”变成了新的约束。
一个我认为很恰切的比喻：背德的本质和“可皇帝就是没有穿衣服呀”是一样的。它是作者与读者合力向自己不满的“规范”发起的攻击。
再往下细究我觉得还有不同的机理，比如可能有的人是喜欢“和别人一起”这个成分、有的人是享受忍耐许久后的攻击、有的人是初次发现自己以前没有意识到的抗拒感（这种场景下的亮点甚至一定程度上是洞见——“我从来没有表露出来过，甚至自己都没有意识到，但别人居然能知道我的反感”），等等。
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以及647的总结（我认为基本恰切）：
我想我们都认同背德是【解放天性】；不同之处是你更在意【解放】的快感，而我更在意【天性】本身。