《易经》甄妙
第二卦：《坤卦》
【原文】
《坤》：元、亨、利、牝马之贞，君子有攸往，先迷后得，主利，西南得朋，东北丧朋，安贞吉。
初六：履霜，坚冰至。
六二：直方大，不习无，不利。
六三：含章可贞，或从王事，无成有终。
六四：括囊，无咎无誉。
六五：黄裳，元吉。
上六：龙战于野，其血玄黄。
用六：利永贞。
【字词解释】
【牝马之贞】意为地大物博，就连马那么大的生畜都能繁衍生息，成群结队，那就更利于供养人类了；之所以有此一说，可能是当时当地能见到的最大动物就是牛马，而且还稀少珍贵，因而叹为观止；如果当地有大象，那就可能是“牝象之贞”了。
【含章】指本身所含规律或特征；泛指有利用价值的事物；也包括饱读学士；
【括囊】指自然资源得遇正主，被置于“包裹”之中封藏；“怀才不遇”的反义词；
【黄裳】意为土地资源，也叫“黄袍”；黄袍“加身”，以十方“坤土”做衣裳，则可所向披靡，天下归心；
【玄黄】天玄地黄，天，指永恒不变的自然规律，玄妙幽冥；地，指本色微黄的大好江山。
【用六】六，指三维空间，即六合；就是上、下、前、后、左、右六个方向之间的物质领域，其大无外，其小无内；泛指世间万物；用六，意为借用物质世界，运行世间规律；以道莅天下，谋求事业有成，万象更新；
【逐句翻译】
【《坤》：元、亨、利、牝马之贞，君子有攸往，先迷后得，主利，西南得朋，东北丧朋，安贞吉。】
【释义】《坤卦》象征山川大地：指自然界中的一切物质资源；
其特征有四：
元，原始纯洁，与世长存；
亨，包罗万象，无所不能；
利，资源富饶，滋润适用；
牝马之贞，意为地大物博，是孕育生命的根本依仗。
【君子有攸往，先迷后得，主利】有志四方的君子，会历经各种陌生的环境，会遇到各种未知的事物，都会有从懵懂无知到随心所欲的成长过程；不迷不通，通则亨通，这才是获取资源和利益的主要途径和方法，人生最大的利益，莫过于成为土地资源之主，只有这样，才能立德道，施仁义，引领文明。
【西南得朋，东北丧朋】，是说华夏地势西高东低；特别是人迹罕至的西南高原，有高险之难，难于上青天之美誉，虽不适宜生存，但却是土地资源最丰富的领域；东北方向，人类聚居区，则是江河湖沼随处可见，相比西南，地势低矮，土质极度贫瘠；做为“坤土”，欲寻朋类，则是西南最胜；西南之胜，高峡鳞次栉比，甚至趸夷成为万丈高原；东北方则是洪水年年泛滥，遍地沼泽，几欲成为水乡泽国；所以，对于“坤土”来说，才有“东北丧朋”之说。因此，“西南得朋，东北丧朋”，隐义为，人往高处走，水往低处流；欲想谋图更好的发展空间，就要认清方向，结交德道高鹏；要想独善其身，就要远离喧嚣，隐居穷乡僻壤；